Lễ hội này được tổ chức vào hai ngày thứ Năm trước khi bắt đầu Lễ hội hóa trang. Đầu tiên, nó được tổ chức vào Thứ Năm của Đồng chí và tuần sau vào Thứ Năm của Đồng chí. Mặc dù chúng có điểm chung là sự vui chơi và sự tham gia của toàn bộ cộng đồng, nhưng cả hai hình ảnh truyền thống đều có những nét đặc biệt xác định truyền thống ăn sâu của những người cử hành chúng.
Lý do để bày tỏ lòng kính trọng trong lễ hội đối với các đồng chí và đồng đội liên quan đến sự công nhận của xã hội đối với những người mà trong các mối quan hệ gia đình được gọi là cha đỡ đầu và mẹ đỡ đầu, tức là "những người cha, người mẹ tinh thần" được giao phó công việc nuôi dạy con cái. ai là con đỡ đầu, “đứa con tinh thần” khi cha mẹ vắng nhà hoặc gặp khó khăn nghiêm trọng.
Sự hiện diện của cha đỡ đầu và mẹ đỡ đầu trong cuộc sống gia đình được củng cố trong những hoàn cảnh quan trọng như lễ rửa tội, hôn nhân, lễ tốt nghiệp và cắt tóc cho con đỡ đầu. Vì lý do này, những người bạn thân nhất và họ hàng được chọn làm cha đỡ đầu và mẹ đỡ đầu, những người chiếm một vị trí quan trọng trong các gia đình.
Bằng cách này, các mối quan hệ gia đình, tình bạn và xã hội được củng cố ở các dân tộc Andean của Peru, thể hiện bản thân theo cách lễ hội tại một trong những lễ kỷ niệm văn hóa và truyền thống có nguồn gốc sâu xa nhất. lễ hội hóa trang
Đây là cách nó được tổ chức ở Junín
Ở miền trung này của Peru, lễ kỷ niệm diễn ra ở quận Paca, tỉnh Jauja, nơi các đồng đội và đồng đội tặng quà cho nhau, gây náo động trong dân chúng.
Trong trang phục đầy màu sắc, những người tham gia biểu diễn những điệu nhảy đặc trưng của Thung lũng Mantaro trước âm thanh của các ban nhạc chơi những giai điệu hài hước và bày tỏ lòng tôn kính đối với quan hệ họ hàng chung. Trong lễ hội này, các món ăn đặc trưng như pachamanca, puchero và mondongo được chuẩn bị và phân phát cho tất cả những người tham gia.
Quần áo được sử dụng bởi những người tham gia tập hợp các yếu tố khác nhau của bản sắc địa phương. Trang phục nữ bao gồm một chiếc mũ rơm mịn màu trắng, có vương miện và vành vừa; . Cuối cùng, người phụ nữ đội khăn lụa trắng thêu hoặc in hoa.
Trang phục của phụ nữ Jaujina được tạo thành từ sự kết hợp của ba màu truyền thống. xanh nước biển, hồng và trắng. Người phụ nữ đeo hoa tai vàng bạc và đi giày cao gót.
Trong khi đó, trang phục của người đàn ông Jaujino bao gồm một bộ vest tối màu, mũ rơm ngắn vành và áo poncho làm từ len vicuña trắng hoặc nâu trong trường hợp của khu phố Huarancayo. Quanh cổ, cô ấy đeo một chiếc khăn lụa hoặc sa tanh trắng, được giữ bởi một chiếc nhẫn vàng làm nổi bật vẻ sang trọng của cô ấy, một bộ quần áo có thêu hoặc đóng dấu hoa hồng, tượng trưng cho người phụ nữ Jaujina.
Sự năng động của điệu nhảy được đặc trưng bởi hình dạng của các cặp đôi đi tham quan thành phố theo nhịp điệu của ban nhạc trong một nhóm được gọi là băng đảng Jaujina. Bố già, với sự đồng ý của bạn bè và người thân, thiết lập hai hoặc ba điểm dừng nơi anh ta sẽ được chiêu đãi bằng lời mời uống bia. Một trong những điểm dừng này luôn là Plaza de Armas.
Trong những trò giải trí này, một số người tham dự có bạn nhảy. Băng đảng do cha mẹ đỡ đầu lãnh đạo, những người được phân biệt bởi một băng rộng do mẹ đỡ đầu gánh vác. Khoảnh khắc trung tâm khác của điệu nhảy là cortamonte, được đặc trưng bởi ba khoảnh khắc: muliza, với nhịp điệu du dương và tao nhã, lễ hội hóa trang, với nhịp điệu xoay vòng và huayno, với những bước ngắn hơn, với nhịp điệu vui vẻ hơn, mặc dù đôi khi tình cảm
Về âm nhạc, ngoài vị trí của dàn nhạc điển hình, một ban nhạc gồm tối đa ba mươi nhạc sĩ tham gia chơi các nhạc cụ hơi [tuba, kèn] và bộ gõ [trống bass và trống snare].
Trong khi dàn nhạc diễn giải một tiết mục mestizo truyền thống, ban nhạc cởi mở hơn và được xã hội ủy quyền để diễn giải các thể loại khác như nhạc Creole và các bài hát nổi tiếng. Cả hai nhóm hòa tấu nhạc cụ tương tác trong bữa tiệc, mặc dù thực hiện các chức năng khác nhau.
Hầu hết các nhạc sĩ đều tốt nghiệp Trường Âm nhạc Acolla. Họ chơi trong hai ngày của lễ hội và liên tục đổi mới các tiết mục âm nhạc của mình, bao gồm la, lễ hội hóa trang và huaynos. Một số giai điệu trong số này là truyền thống, cũng như các bài hát mới do chính các nhạc sĩ sáng tác hoặc các bản phối của các giai điệu cổ điển hơn được thêm vào mỗi năm.