100 bài phát biểu hàng đầu trên thế giới năm 2022

(TTĐN) - Sáng 24/11, Bộ Chính trị, Ban Bí thư Trung ương Đảng tổ chức Hội nghị Văn hóa toàn quốc triển khai thực hiện Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII của Đảng theo hình thức trực tuyến. Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng đã tới dự và phát biểu chỉ đạo Hội nghị. Trang Thông tin đối ngoại điện tử trân trọng giới thiệu toàn văn Bài phát biểu của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng: “Ra sức xây dựng, giữ gìn và phát huy những giá trị đặc sắc của nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” (Xem Bài phát biểu của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng được dịch sang 07 ngoại ngữ ở phần cuối bài).

Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng phát biểu chỉ đạo Hội nghị (Ảnh: TTXVN)

“Kính thưa các đồng chí lãnh đạo và nguyên lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam,

Thưa các vị đại biểu,

Thưa toàn thể các đồng chí,

Hôm nay, tại Thủ đô Hà Nội - "nơi lắng hồn núi sông ngàn năm"; "nơi hội tụ, kết tinh và tỏa sáng nền văn hóa, văn minh của Dân tộc"; "Thủ đô của lương tri và phẩm giá con người"; "Thành phố vì hòa bình"; "hào hoa và thanh lịch"; "văn hiến và anh hùng";... chúng ta long trọng tổ chức Hội nghị Văn hóa toàn quốc để triển khai thực hiện Nghị quyết Đại hội toàn quốc lần thứ XIII của Đảng về lĩnh vực văn hóa. Đây là một việc làm rất có ý nghĩa về nhiều phương diện; tôi rất vui mừng và hào hứng được đến dự Hội nghị này. Sở dĩ tôi nói như vậy là vì 3 lý do:

- Vị trí, vai trò quan trọng của văn hóa: Văn hóa là hồn cốt của Dân tộc, nói lên bản sắc của Dân tộc. Văn hóa còn thì Dân tộc còn,...

- 75 năm nay (từ ngày 24/11/1946), hôm nay mới lại có Hội nghị toàn quốc về văn hóa với quy mô lớn thế này.

- Họp sau Đại hội Đảng, Quốc hội, Chính phủ, Mặt trận, Khối Nội chính; và sắp tới sẽ còn có Hội nghị về đối ngoại và về xây dựng, chỉnh đốn Đảng theo tinh thần tôi vẫn nói: "Tiền hô hậu ủng", "Nhất hô bá ứng", "Trên dưới đồng lòng" và "Dọc ngang thông suốt".

Trước hết, tôi xin gửi đến các vị đại biểu, các vị khách quý cùng toàn thể các đồng chí lời chào thân ái, lời thăm hỏi chân tình và lời chúc mừng tốt đẹp nhất. Chúc Hội nghị của chúng ta thành công tốt đẹp.

Thưa các đồng chí,

Chúng ta đều đã biết, Văn hóa là một phạm trù rất rộng, có thể được hiểu dưới nhiều góc độ khác nhau với nhiều cách tiếp cận khác nhau, rất phong phú, đa dạng. Đến nay, trên thế giới có tới gần 200 định nghĩa khác nhau về Văn hóa. Nhưng chung quy có thể hiểu theo hai nghĩa: nghĩa rộng và nghĩa hẹp. Nghĩa rộng: thì văn hóa là trình độ phát triển về tinh thần và vật chất của nhân loại trong mỗi giai đoạn lịch sử nhất định (thời kỳ đồ đá, thời kỳ đồ đồng,... văn hóa Đông Sơn, văn hóa lúa nước,...). Nghĩa hẹp: thì văn hóa là những hoạt động tinh thần của một xã hội, gồm có những lĩnh vực: giáo dục, khoa học, văn học, nghệ thuật, đạo đức (lối sống, cách cư xử, ứng xử giữa người với người,...). Văn hóa cũng bao gồm cả văn hóa vật thể (các di tích lịch sử, các công trình văn hóa, di sản văn hóa, những sản phẩm văn hóa: Kim tự tháp, đình, chùa, miếu thờ,...) và phi vật thể (ca dao, dân ca, hò vè, lễ hội; các phong tục, tập quán của mỗi quốc gia, mỗi vùng miền, mỗi dân tộc, mỗi địa phương...). Văn hóa chúng ta bàn ở đây chủ yếu là theo nghĩa hẹp.

Nhưng dù theo nghĩa rộng hay nghĩa hẹp thì khi đã nói đến văn hóa là nói đến những gì là tinh hoa, tinh tuý nhất, được chưng cất, kết tinh, hun đúc thành những giá trị tốt đẹp, cao thượng, đặc sắc nhất, rất nhân văn, nhân ái, nhân nghĩa, nhân tình, tiến bộ (một con người có văn hóa, một gia đình có văn hóa, một dân tộc có văn hóa; lối sống văn hóa, nếp sống văn hóa, cách ứng xử có văn hóa,...). Còn những gì xấu xa, việc làm ti tiện, đớn hèn, những hành động phi pháp, bỉ ổi... là vô văn hóa, phi văn hóa, phản văn hóa. Hạnh phúc của con người không phải chỉ ở chỗ nhiều tiền, lắm của, ăn ngon, mặc đẹp, mà còn ở sự phong phú về tâm hồn, được sống giữa tình thương và lòng nhân ái, lẽ phải và công bằng.

Việt Nam là một đất nước có hơn 4 nghìn năm lịch sử, trải qua không biết bao nhiêu sự biến đổi, thăng trầm do thiên nhiên và con người gây ra, đã tích lũy, tạo ra và phát huy được nhiều giá trị, bản sắc văn hóa riêng của Dân tộc, làm nên hồn cốt của Dân tộc; đồng thời tiếp thu và góp phần đóng góp vào nền văn hóa chung của nhân loại. Nhận thức sâu sắc được vị trí, vai trò, ý nghĩa, tầm quan trọng của văn hóa trong sự phát triển của đất nước ta, dân tộc ta, cho nên ngay từ trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng năm 1930, Đảng ta đã đề cập đến vấn đề phải phát triển văn hóa của dân tộc; và năm 1943, khi nước nhà còn chưa giành được độc lập, Đảng ta đã đề ra "Đề cương văn hóa Việt Nam", trong đó chỉ rõ "Mặt trận văn hoá là một trong ba mặt trận (chính trị, kinh tế, văn hóa)", và chủ trương phát triển văn hóa theo ba hướng: Dân tộc - Khoa học - Đại chúng. Những quan điểm và tư tưởng chỉ đạo của Đảng trong Văn kiện quan trọng này đã tạo ra một luồng sinh khí mới để tập hợp đội ngũ trí thức, văn nghệ sĩ, tập hợp nhân dân phát huy vai trò của văn hoá, thống nhất về nhận thức, tư tưởng và tổ chức, khơi dậy khát vọng của dân tộc trong cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc, chuẩn bị tinh thần và lực lượng cho cách mạng Tháng Tám thành công, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hóa, nhà nước công nông đầu tiên ở Đông Nam Á, năm 1945.

Trong cuộc kháng chiến chín năm chống thực dân Pháp xâm lược, với khẩu hiệu "Văn hóa hóa kháng chiến, kháng chiến hóa văn hóa", "xây dựng đời sống mới", văn hóa Việt Nam đã thực sự trở thành động lực tinh thần để huy động tất cả mọi nguồn lực cho cuộc kháng chiến, góp phần quan trọng làm nên chiến thắng Điện Biên Phủ "lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu", năm 1954.

Sau chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ, cả nước ta đã tập trung vào thực hiện hai nhiệm vụ chiến lược là xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và đấu tranh giành thống nhất nước nhà, Đảng ta đã thường xuyên quan tâm đến công tác văn hóa, động viên và cổ vũ đội ngũ văn nghệ sĩ và những lực lượng làm công tác văn hóa phát huy vai trò của mình trong việc xây dựng và phát triển nền văn hóa mới, con người mới. Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ III của Đảng năm 1960 đã xác định mục tiêu của cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa về văn hóa và áp dụng những nhận thức đó vào việc xây dựng một nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, thiết thực, phục vụ sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa, nâng cao không ngừng đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân. Đảng ta đã nhấn mạnh đến công tác phát triển nền văn nghệ, báo chí, xuất bản, truyền thanh, điện ảnh, thư viện, bảo tồn bảo tàng, nâng cao tính tư tưởng, tính chiến đấu, tính quần chúng của các công việc đó. Đồng thời, Đảng ta cũng đã đặc biệt quan tâm đến công tác văn hóa quần chúng, xây dựng các hoạt động và các thiết chế văn hoá ở cơ sở, nâng cao dân trí, xây dựng đời sống văn hóa mới, cải tạo các thói quen và nếp sống cũ, xây dựng thói quen và lối sống mới.

Sự lãnh đạo của Đảng trong suốt thời kỳ từ năm 1960 đến năm 1975 đã góp phần phát huy vai trò của văn hóa Việt Nam thực hiện nhiệm vụ vừa kiến quốc, vừa kháng chiến, huy động được các binh chủng, các lực lượng làm công tác văn hóa của toàn dân tham gia vào cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứu nước, giành Đại thắng mùa xuân năm 1975, thống nhất Tổ quốc, thu giang sơn về một mối. Lời kêu gọi thiết tha, sâu sắc của Chủ tịch Hồ Chí Minh: "Thà hy sinh tất cả chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ! Không có gì quý hơn độc lập, tự do!"; "Nước Việt Nam là một, Dân tộc Việt Nam là một! Sông có thể cạn, núi có thể mòn, song chân lý đó không bao giờ thay đổi!" đã trở thành lẽ sống thiêng liêng của mỗi người dân Việt Nam, là hồn cốt thiêng liêng của Văn hóa Việt Nam!; "Giặc đến nhà đàn bà cũng đánh!"; thậm chí "Còn cái lai quần cũng đánh!" (chị Út Tịch). Đồng thời: "Đạp quân thù xuống đất đen, súng gươm vứt bỏ lại hiền như xưa!".

Đại hội toàn quốc lần thứ IV của Đảng đã đánh giá rất cao về những đóng góp của Ngành văn hóa, văn học nghệ thuật Việt Nam trong sự nghiệp kháng chiến chống Mỹ cứu nước và khẳng định: Nền văn hóa, văn nghệ nước ta xứng đáng đứng vào "Vị trí tiên phong của nền văn hóa văn nghệ chống đế quốc, phong kiến trên phạm vi toàn thế giới trong thời đại ngày nay". Chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu của chúng ta chẳng những là Lãnh tụ thiên tài, Người thầy vĩ đại của Cách mạng Việt Nam, Người chiến sĩ lỗi lạc của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, mà còn là Nhà văn hóa kiệt xuất, được thế giới phong tặng danh hiệu vẻ vang "Danh nhân văn hóa thế giới"! (cùng với Nguyễn Du, Nguyễn Trãi, Chu Văn An và mới hôm qua có thêm: Nguyễn Đình Chiểu, Hồ Xuân Hương).

Từ năm 1975 đến năm 1985 là giai đoạn bản lề chuyển từ chiến tranh sang hòa bình, đất nước ta phải khắc phục hàng loạt những hậu quả của chiến tranh, khôi phục lại các cơ sở kinh tế, văn hóa, giáo dục bị tàn phá; thống nhất về thể chế và thiết chế văn hóa trên phạm vi cả nước. Đồng bào cả nước đã đồng cam, cộng khổ, tuyệt đối tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng để vượt qua những thách thức do cuộc khủng hoảng kinh tế - xã hội và tình hình phức tạp của quốc tế lúc đó gây ra.

Bước vào thời kỳ đổi mới từ năm 1986 đến nay, dưới sự lãnh đạo của Đảng, chúng ta đã tiến hành đổi mới đồng bộ và toàn diện các lĩnh vực của đời sống xã hội, từ kinh tế, chính trị đến văn hóa, xã hội, an ninh, quốc phòng và đối ngoại. Riêng về lĩnh vực văn hoá, Đảng ta đã có nhiều nghị quyết, quyết định, chỉ thị rất quan trọng để tập trung xây dựng và phát triển văn hóa trong thời kỳ mới. Trên cơ sở tổng kết những thành tựu đã đạt được về lĩnh vực văn hóa những năm đầu thời kỳ đổi mới, Đảng ta đã ban hành Nghị quyết Trung ương 4 khóa VII và đặc biệt là Nghị quyết Trung ương 5 khóa VIII năm 1998 về xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Đây là những nghị quyết có ý nghĩa chiến lược về phát triển văn hóa Việt Nam trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước. Đảng ta đã chọn 8 lĩnh vực để tập trung chỉ đạo, trong đó quan trọng nhất là vấn đề xây dựng con người với trọng tâm là xây dựng tư tưởng, đạo đức, lối sống và xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh. Trong Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội năm 1991 và Cương lĩnh (bổ sung, phát triển năm 2011), Đảng ta đã xác định, xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc là một trong những đặc trưng cơ bản của chế độ xã hội chủ nghĩa mà chúng ta xây dựng. Cương lĩnh (bổ sung, phát triển năm 2011) nêu rõ: Xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, phát triển toàn diện, thống nhất trong đa dạng, thấm nhuần tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ; làm cho văn hóa gắn kết chặt chẽ và thấm sâu vào toàn bộ đời sống xã hội, trở thành nền tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng của phát triển. Tiếp đó là Nghị quyết số 33 của Hội nghị lần thứ chín Ban Chấp hành Trung ương khóa XI năm 2014 về xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam, đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước. Trong Nghị quyết này, Đảng ta tiếp tục khẳng định những quan điểm, nhiệm vụ mà Nghị quyết Trung ương 5 khóa VIII đã nêu; đồng thời bổ sung, nhấn mạnh một số vấn đề mới, khẳng định mục tiêu, vai trò, nhiệm vụ của văn hóa. Về mục tiêu chung, Đảng ta chỉ rõ: Xây dựng nền văn hóa Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đến chân - thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, tính nhân văn, dân chủ và khoa học; làm cho văn hóa phải thực sự trở thành nền tảng tinh thần vững chắc của xã hội, là sức mạnh nội sinh quan trọng, bảo đảm sự phát triển bền vững và bảo vệ vững chắc Tổ quốc, vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng và văn minh. Đảng ta nhấn mạnh, văn hóa phải được đặt ngang hàng với kinh tế, chính trị, xã hội; làm rõ đặc trưng của nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc là dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa học; nhấn mạnh trọng tâm của việc xây dựng văn hóa là xây dựng con người có nhân cách, lối sống tốt đẹp… Trong Nghị quyết này, Đảng ta đã xác định một số nhiệm vụ mới là xây dựng văn hóa trong chính trị và kinh tế; phát triển các ngành công nghiệp văn hóa và hoàn thiện thị trường văn hóa. Bộ Chính trị khóa XII đã ban hành Kết luận số 76-KL/TW về tiếp tục thực hiện Nghị quyết số 33-NQ/TW của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI về xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước.

Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng phát biểu chỉ đạo Hội nghị (Ảnh: TTXVN)

Nhắc lại một cách vắn tắt như vậy để muốn khẳng định rằng: Từ ngày thành lập đến nay, Đảng ta luôn luôn coi trọng vai trò của văn hóa và hết sức quan tâm đến công tác xây dựng văn hoá trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc và xây dựng đất nước, nhất là trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Nhận thức của Đảng về văn hóa ngày càng toàn diện, đầy đủ và sâu sắc hơn. Đảng ta xác định: Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, vừa là sức mạnh nội sinh, động lực quan trọng để phát triển đất nước; xác định phát triển văn hóa đồng bộ, hài hòa với tăng trưởng kinh tế và tiến bộ xã hội là một định hướng căn bản của quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, thể hiện tính ưu việt của chế độ ta. Nói sâu sắc, ngắn gọn như Bác Hồ là: "Văn hóa soi đường cho quốc dân đi"! Nền văn hóa mà chúng ta xây dựng là nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc với nội dung cốt lõi là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh giữ vai trò chủ đạo trong đời sống tinh thần của xã hội; kế thừa những truyền thống văn hóa tốt đẹp của Dân tộc đồng thời tiếp thu có chọn lọc những thành tựu, tinh hoa văn hóa của thế giới, phấn đấu xây dựng một xã hội văn minh, lành mạnh vì lợi ích chân chính và phẩm giá con người, với trình độ tri thức, đạo đức, thể lực, lối sống và thẩm mỹ ngày càng cao. Đồng thời, Đảng ta khẳng định: Con người là chủ thể, giữ vị trí trung tâm trong chiến lược phát triển; phát triển văn hóa, xây dựng con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự nghiệp đổi mới; phát triển giáo dục - đào tạo và khoa học - công nghệ là quốc sách hàng đầu; bảo vệ môi trường là một trong những vấn đề sống còn, là tiêu chí của phát triển bền vững; xây dựng gia đình hạnh phúc, tiến bộ làm tế bào lành mạnh, vững chắc của xã hội, thực hiện bình đẳng giới là một tiêu chí của tiến bộ, văn minh.

Đảng ta khẳng định: Trọng tâm xây dựng và phát triển văn hoá là xây dựng con người có nhân cách và xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh; chú trọng mối quan hệ giữa văn hóa và chính trị, văn hoá và kinh tế; xây dựng văn hóa trong Đảng và trong hệ thống chính trị; xây dựng văn hóa công chức, văn hóa công vụ, đặc biệt là đạo đức công vụ, chú trọng sự nêu gương của cán bộ, đảng viên. Đảng ta cũng đã xác định, chủ thể xây dựng và phát triển văn hóa là Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, Nhân dân là chủ thể sáng tạo; đội ngũ trí thức, văn nghệ sĩ đóng vai trò quan trọng; nhấn mạnh đến phát huy tối đa các nguồn lực từ Nhà nước và xã hội, từ trong nước và nước ngoài để phát triển văn hóa.

Như vậy, nhận thức của Đảng ta về xây dựng và phát triển văn hóa trong thời kỳ đổi mới đã từng bước được bổ sung, phát triển và ngày càng hoàn thiện, toàn diện và sâu sắc hơn. Đây là tiền đề rất cơ bản để chúng ta quán triệt và tổ chức triển khai thực hiện trong thực tế.

Thưa các vị đại biểu, thưa các đồng chí,

Nhìn lại những thành tựu trên lĩnh vực xây dựng và phát triển văn hóa Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng, đặc biệt là trong 35 năm đổi mới gần đây, chúng ta có quyền tự hào về những đóng góp to lớn của nền văn hóa vào sự nghiệp cứu quốc và kiến quốc. Những thành tựu nổi bật cần khẳng định là nhận thức về văn hóa ngày càng toàn diện và sâu sắc hơn trên các lĩnh vực, các loại hình; các sản phẩm văn hóa ngày càng đa dạng, phong phú, đáp ứng yêu cầu mới, nhiều mặt của xã hội. Nhiều giá trị văn hóa truyền thống và di sản văn hóa của dân tộc được kế thừa, bảo tồn và phát triển. Văn hóa trong chính trị và trong kinh tế bước đầu được coi trọng và phát huy hiệu quả, tích cực. Công nghiệp văn hóa và thị trường văn hóa có bước khởi sắc. Hoạt động giao lưu, hợp tác và hội nhập quốc tế có bước phát triển mới. Xây dựng con người Việt Nam đang từng bước trở thành trung tâm của chiến lược phát triển kinh tế - xã hội. Việc đấu tranh, phê phán, đẩy lùi cái xấu, cái ác, cái lạc hậu, chống các quan điểm, hành vi sai trái gây tác hại đến văn hóa, lối sống được chú trọng. Nhiều tấm gương sáng trong phong trào thi đua yêu nước, phong trào "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa" đã được biểu dương, lan toả vào đời sống xã hội, củng cố niềm tin của nhân dân đối với sự nghiệp xây dựng nền văn hóa nói riêng, xây dựng và phát triển đất nước nói chung.

Nhân dịp này, tôi xin được thay mặt lãnh đạo Đảng và Nhà nước, nhiệt liệt hoan nghênh, chúc mừng, biểu dương và cảm ơn những đóng góp to lớn của toàn Đảng, toàn dân, toàn thể cán bộ, đảng viên và đặc biệt là của đội ngũ trí thức, văn nghệ sĩ, của các lực lượng tham gia trên mặt trận văn hóa trong thời gian vừa qua.

Tuy nhiên, bên cạnh những thành tựu đã đạt được, chúng ta cũng cần nhìn thẳng vào những hạn chế, tồn tại, bất cập, yếu kém trên lĩnh vực văn hóa, tìm ra nguyên nhân và giải pháp để khắc phục. Hạn chế, yếu kém nổi bật được nhắc lại nhiều lần lâu nay là văn hóa chưa được các cấp, các ngành nhận thức một cách sâu sắc và chưa được quan tâm một cách đầy đủ tương xứng với kinh tế và chính trị; chưa thật sự trở thành nguồn lực, động lực nội sinh của sự phát triển bền vững đất nước. Vai trò của văn hóa trong xây dựng con người chưa được xác định đúng tầm, còn có chiều hướng nặng về chức năng giải trí. Phát triển các lĩnh vực văn hoá chưa đồng bộ, còn phiến diện, nặng về hình thức, chưa đi vào chiều sâu, thực chất. Thiếu những tác phẩm văn hoá, văn học, nghệ thuật lớn, tầm cỡ, phản ánh được tầm vóc của sự nghiệp đổi mới, có tác dụng tích cực đối với việc xây dựng đất nước, xây dựng con người. Môi trường văn hóa vẫn bị ô nhiễm bởi các tệ nạn xã hội, tham nhũng, tiêu cực. Sự chênh lệch về hưởng thụ văn hóa giữa các vùng, các miền còn lớn. Đời sống văn hóa ở vùng đồng bào dân tộc thiểu số, vùng sâu, vùng xa, vùng biên giới và hải đảo còn không ít khó khăn. Nhiều di sản văn hóa quý báu của dân tộc có nguy cơ bị xuống cấp, mai một, thậm chí bị tiêu vong. Công tác lãnh đạo, chỉ đạo, quản lý văn hóa còn lúng túng, chậm trễ, nhất là trong việc thể chế hóa các quan điểm, chủ trương, đường lối của Đảng về văn hóa. Đầu tư cho văn hóa chưa đúng mức, còn dàn trải, hiệu quả chưa cao… Chất lượng và số lượng đội ngũ cán bộ trực tiếp làm công tác văn hóa chưa đáp ứng được yêu cầu phát triển văn hóa trong thời kỳ mới. Công tác giới thiệu, quảng bá văn hóa Việt Nam ra nước ngoài chưa mạnh; tiếp nhận tinh hoa văn hóa nhân loại còn hạn chế; chưa coi trọng đúng mức và có biện pháp tích cực để giữ gìn, bảo vệ và phát huy những giá trị văn hóa tốt đẹp, đặc sắc của dân tộc; nhiều khi bắt chước nước ngoài một cách nhố nhăng, phản cảm, không có chọn lọc (nói nặng ra là "vô văn hóa", "phản văn hóa").

Những yếu kém, bất cập nêu trên chậm được giải quyết mặc dù đã được nhắc đi, nhắc lại trong nhiều văn kiện, nghị quyết của Đảng. Sự yếu kém, khuyết điểm này đã gây hệ luỵ, tác động tiêu cực đến phát triển kinh tế - xã hội, đến xây dựng con người và môi trường văn hóa của chúng ta.

Những hạn chế, khuyết điểm nêu trên có cả nguyên nhân khách quan và chủ quan, trong đó nguyên nhân chủ quan vẫn là chính. Đặc biệt là trong công tác lãnh đạo, quản lý, chúng ta chưa nhận thức thật đầy đủ, sâu sắc và toàn diện về đường lối văn hóa của Đảng, nhất là trong thời kỳ đổi mới hiện nay. Phương thức lãnh đạo và quản lý văn hóa chậm được đổi mới, chưa thích ứng kịp thời với sự vận động và phát triển văn hóa trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế. Việc thể chế hóa và tổ chức thực hiện đường lối văn hóa của Đảng còn thiếu đồng bộ, quyết liệt, hiệu quả. Công tác tổ chức và công tác cán bộ trên lĩnh vực văn hóa còn nhiều bất cập. Trách nhiệm của các cấp ủy đảng, các tổ chức trong hệ thống chính trị, của đội ngũ cán bộ, đảng viên đối với việc lãnh đạo, chỉ đạo phát triển văn hóa chưa cao. Chúng ta cần phân tích sâu sắc các nguyên nhân này để tìm cách khắc phục, nhằm đẩy mạnh hơn nữa việc chấn hưng và phát triển nền văn hóa Việt Nam trong thời gian tới.

Quang cảnh Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng phát biểu chỉ đạo Hội nghị (Ảnh: TTXVN)

Thưa các vị đại biểu, thưa các đồng chí,

Với tầm nhìn từ nay cho đến năm 2045, kỷ niệm 100 năm ngày thành lập nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, nay là nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, nền văn hóa Việt Nam cũng đang đứng trước những thời cơ và thách thức mới. Những thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử trong 35 năm đổi mới vừa qua đã tạo nên thế và lực mới, tăng cường sức mạnh tổng hợp quốc gia, uy tín quốc tế; niềm tin của nhân dân ngày càng được nâng cao, tạo ra những tiền đề quan trọng để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Với tất cả sự khiêm tốn, chúng ta vẫn có thể nói rằng: Đất nước ta chưa bao giờ có được cơ đồ, tiềm lực, vị thế và uy tín quốc tế như ngày nay. Đây là một lợi thế cực kỳ to lớn để chúng ta tăng cường lòng tự hào dân tộc, quyết tâm đổi mới và chấn hưng văn hóa Việt Nam trong thời kỳ mới. Mặt khác, những thiếu sót, khuyết điểm trong quá trình phát triển kinh tế - xã hội, xây dựng văn hóa vừa qua cũng là những rào cản lớn đối với phát triển văn hóa. Sự tác động của quá trình toàn cầu hóa, cạnh tranh quốc tế và cuộc đấu tranh trên lĩnh vực văn hóa, tư tưởng cũng sẽ diễn ra quyết liệt, phức tạp hơn. Cuộc Cách mạng công nghiệp lần thứ tư, công nghệ số, xã hội số, văn hóa số,... vừa đem lại những cơ hội, vừa tạo ra thách thức mới trong việc xây dựng và phát triển văn hóa. Đồng thời, chúng ta cũng đang đứng trước những thách thức của an sinh truyền thống, an sinh phi truyền thống, nhất là sự biến đổi khí hậu và dịch bệnh, trước hết là đối phó, thích ứng và sống cùng đại dịch COVID-19, vừa bảo vệ sức khoẻ nhân dân, vừa phát triển kinh tế - xã hội.

Đứng trước những thời cơ và thách thức mới, yêu cầu khách quan của sự nghiệp cách mạng nước ta là phải tiếp tục xây dựng, giữ gìn và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, thực sự là "nền tảng tinh thần", "động lực phát triển", và "soi đường cho quốc dân đi"; phát huy giá trị văn hóa và sức mạnh con người Việt Nam, khơi dậy khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, thịnh vượng, tạo ra sức mạnh tổng hợp của toàn dân tộc để tận dụng thời cơ, vượt qua thách thức, thực hiện thành công mục tiêu đưa nước ta trở thành quốc gia phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa vào giữa thế kỷ XXI.

Có thể nói, phát triển văn hóa là một trong những vấn đề trọng tâm, một nội dung nổi bật trong Văn kiện Đại hội XIII của Đảng. Đây là lần đầu tiên trong văn kiện Đại hội Đảng, Đảng ta đề cập một cách toàn diện và sâu sắc đến lĩnh vực văn hóa, từ chủ đề Đại hội đến các quan điểm, mục tiêu, định hướng lớn, nhiệm vụ trọng tâm, đột phá chiến lược. Văn kiện Đại hội đã nhấn mạnh một trong những quan điểm chỉ đạo cốt lõi và xuyên suốt là: "Khơi dậy mạnh mẽ tinh thần yêu nước, ý chí tự cường dân tộc và khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc. Phát huy sức mạnh tổng hợp của cả hệ thống chính trị, của nền văn hóa và con người Việt Nam,... kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; phát huy tối đa nội lực, tranh thủ ngoại lực, trong đó nguồn lực nội sinh, nhất là nguồn lực con người là quan trọng nhất".

Để tiếp tục xây dựng, giữ gìn, chấn hưng và phát triển nền văn hoá của dân tộc, chúng ta cần tập trung thực hiện thật tốt một số nhiệm vụ trọng tâm sau đây:

Một là, khơi dậy mạnh mẽ hơn nữa tinh thần yêu nước, ý chí tự cường, tinh thần đoàn kết, khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc của toàn dân tộc; phát huy cao độ những giá trị văn hóa, sức mạnh và tinh thần cống hiến của mọi người Việt Nam, tạo nguồn lực nội sinh và động lực đột phá để thực hiện thành công mục tiêu phát triển đất nước đến năm 2025, 2030, tầm nhìn 2045 mà Đại hội XIII của Đảng đã đề ra.

Hai là, xây dựng con người Việt Nam thời kỳ đổi mới, phát triển, hội nhập với những giá trị chuẩn mực phù hợp, gắn với giữ gìn, phát huy giá trị gia đình Việt Nam, hệ giá trị văn hóa, giá trị của quốc gia - dân tộc; kết hợp nhuần nhuyễn những giá trị truyền thống với giá trị thời đại: Yêu nước, đoàn kết, tự cường, nghĩa tình, trung thực, trách nhiệm, kỷ cương, sáng tạo. Những giá trị ấy được nuôi dưỡng bởi văn hóa gia đình Việt Nam với những giá trị cốt lõi: Ấm no, hạnh phúc, tiến bộ, văn minh; được bồi đắp, phát triển bởi nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc với hệ giá trị: Dân tộc, dân chủ, nhân văn, khoa học; trên nền tảng của hệ giá trị quốc gia và cũng là mục tiêu phấn đấu cao cả của dân tộc ta: Hòa bình, thống nhất, độc lập, dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, hạnh phúc.

Ba là, phát triển toàn diện và đồng bộ các lĩnh vực văn hóa, môi trường văn hóa, đời sống văn hóa: Bảo tồn, phát huy các giá trị văn hóa truyền thống, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, đồng thời nâng cao chất lượng, hiệu quả sáng tạo các giá trị văn hoá mới. Xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh, văn minh gắn liền với đấu tranh không khoan nhượng với cái xấu, cái ác, phi văn hóa, phản văn hóa; bảo vệ những giá trị chân - thiện - mỹ. Nâng cao đời sống văn hóa của nhân dân; xây dựng đời sống văn hóa vui tươi, lành mạnh, hạnh phúc; khắc phục sự chênh lệch về trình độ phát triển và hưởng thụ văn hoá giữa các vùng, miền của đất nước.

Bốn là, phát huy vai trò chủ thể sáng tạo, chủ thể thụ hưởng văn hoá là nhân dân; tôn trọng và bảo vệ sự biểu đạt đa dạng của văn hóa, của người dân, các dân tộc, các vùng, miền; phát triển các phong trào văn hóa sâu rộng, thực chất; cải thiện điều kiện, nâng cao mức hưởng thụ văn hóa của nhân dân, bảo đảm sự công bằng. Đề cao, phát huy vai trò tiên phong của đội ngũ trí thức, văn nghệ sĩ, của những người làm công tác văn hóa.

Năm là, chú trọng xây dựng Đảng và hệ thống chính trị về văn hóa, về đạo đức; kiên quyết đấu tranh phòng, chống tham nhũng, tiêu cực, để Đảng ta và hệ thống chính trị của nước ta thật sự là đạo đức, là văn minh, tiêu biểu cho lương tri và phẩm giá con người Việt Nam. Xây dựng văn hóa trong lãnh đạo, quản lý; phát huy vai trò nêu gương của cán bộ, đảng viên, nhất là cán bộ cấp chiến lược, người đứng đầu theo tư tưởng, đạo đức, phong cách văn hóa của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Nâng cao vai trò, năng lực lãnh đạo của Đảng; hiệu quả quản lý của Nhà nước; sự tham gia tích cực của Mặt trận Tổ quốc và các tổ chức chính trị - xã hội trong sự nghiệp phát triển văn hóa.

Sáu là, xây dựng môi trường văn hóa số phù hợp với nền kinh tế số, xã hội số và công dân số, làm cho văn hóa thích nghi, điều tiết sự phát triển bền vững đất nước trong bối cảnh Cách mạng công nghiệp lần thứ tư. Khẩn trương phát triển các ngành công nghiệp văn hóa, xây dựng thị trường văn hóa lành mạnh.

Toàn cảnh Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng phát biểu chỉ đạo Hội nghị (Ảnh: TTXVN)

Để chấn hưng và phát triển văn hóa, xây dựng con người Việt Nam theo phương hướng nói trên, trong thời gian tới, chúng ta cần tập trung thực hiện một cách quyết liệt và có hiệu quả một số giải pháp sau:

Trước hết là tiếp tục nâng cao nhận thức và năng lực lãnh đạo của Đảng, sự quản lý của Nhà nước trên lĩnh vực văn hóa để đáp ứng yêu cầu phát triển văn hóa, xây dựng con người Việt Nam trong thời kỳ phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế ngày càng sâu rộng. Tiếp tục đổi mới phương thức lãnh đạo của Đảng và sự quản lý của Nhà nước nhằm bảo đảm sự thống nhất về tư tưởng và hành động trong xây dựng, phát triển văn hóa từ trung ương đến cơ sở. Cấp ủy đảng và chính quyền các cấp phải nhận thức sâu sắc và quán triệt đầy đủ các quan điểm, tư tưởng chỉ đạo của Đảng về Văn hóa và trên cơ sở đó xây dựng các chương trình, kế hoạch thực hiện, huy động tối đa các nguồn lực để phát triển văn hóa. Khắc phục tư tưởng "duy kinh tế", chỉ tập trung cho kinh tế mà ít quan tâm đến văn hóa. Phải quán triệt nghiêm túc quan điểm "văn hóa phải được đặt ngang hàng với kinh tế, chính trị, xã hội". Đại hội XIII của Đảng vừa qua đã xác định: Chiến lược phát triển tổng thể của đất nước ta trong thời gian tới là đẩy mạnh toàn diện, đồng bộ công cuộc đổi mới, phát triển nhanh và bền vững; bảo đảm gắn kết chặt chẽ và triển khai đồng bộ các nhiệm vụ, trong đó: Phát triển kinh tế là trung tâm; xây dựng Đảng là then chốt; phát triển văn hóa là nền tảng tinh thần; bảo đảm quốc phòng, an ninh là trọng yếu, thường xuyên. Đây là quan điểm chỉ đạo rất cơ bản cần phải được triển khai thực hiện nghiêm túc, quyết liệt trong nhiệm vụ của các ngành, các cấp.

Đối với công tác quản lý nhà nước, cần sớm khắc phục tình trạng chậm thể chế hóa đường lối, quan điểm, chủ trương của Đảng thành luật pháp và các chính sách cụ thể, khả thi về phát triển văn hóa, xây dựng con người. Đẩy mạnh công tác sắp xếp lại tổ chức bộ máy quản lý văn hoá từ trung ương đến cơ sở. Xây dựng và ban hành cơ chế, chính sách phù hợp, chú ý đến tính đặc thù của hoạt động văn hóa, nghệ thuật. Nâng mức đầu tư một cách hợp lý từ nguồn ngân sách nhà nước, đồng thời khơi thông các nguồn lực xã hội, nguồn lực trong nước và nước ngoài cho phát triển văn hóa. Trong quá trình đa dạng hóa các hoạt động văn hóa, Nhà nước cần chú trọng đầu tư vào dòng chủ lưu của văn hóa cách mạng để làm nòng cốt và dẫn dắt, truyền cảm hứng chủ đạo trong việc bồi dưỡng tư tưởng, tâm hồn, tình cảm trong sáng, lành mạnh, góp phần xây dựng nền tảng tinh thần của xã hội.

Thứ hai là xây dựng, bồi dưỡng đội ngũ cán bộ trực tiếp làm công tác văn hóa tương xứng với yêu cầu và nhiệm vụ phát triển văn hóa Việt Nam trong giai đoạn mới; sớm khắc phục tình trạng chắp vá, tuỳ tiện trong bố trí cán bộ làm công tác văn hóa, ở cả trung ương và địa phương. Đảng ta đã nhiều lần nhấn mạnh: "Cán bộ là cái gốc của mọi công việc". Công tác lãnh đạo và quản lý văn hóa không chỉ đòi hỏi có phẩm chất chính trị mà còn phải có trình độ chuyên môn, am hiểu đội ngũ trí thức, văn nghệ sĩ, có tầm nhìn sâu rộng, có khả năng vận động và thuyết phục các tầng lớp nhân dân tham gia vào công cuộc xây dựng và phát triển văn hóa. Đặc biệt chú trọng việc đào tạo, bồi dưỡng, xây dựng đội ngũ trí thức văn nghệ sĩ làm công tác văn hóa, văn học, nghệ thuật. Đội ngũ này có vai trò cực kỳ quan trọng trong sự nghiệp văn hóa nói riêng và trong sự nghiệp cách mạng nói chung. Bác Hồ đã từng căn dặn: "Để làm trọn nhiệm vụ cao quý của mình, văn nghệ sĩ cần phải rèn luyện đạo đức cách mạng, nâng cao tinh thần phục vụ nhân dân, giữ gìn thái độ khiêm tốn; phải thật sự hòa mình với quần chúng, cố gắng học tập chính trị, trau dồi nghề nghiệp" (Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 10, trang 647). Đổi mới chính sách đãi ngộ, sử dụng đối với đội ngũ văn nghệ sĩ và những người làm công tác văn hóa. Tôn vinh tài năng và cống hiến của họ cho sự phát triển văn hóa nước nhà. Bên cạnh việc tập trung nâng cao đời sống văn hóa ở cơ sở, cần phải chú trọng xây dựng và phát triển văn hóa đỉnh cao, phấn đấu có nhiều tài năng lớn ở các loại hình văn hóa, nghệ thuật, có những tác phẩm tầm cỡ, phản ánh được sâu sắc hiện thực đổi mới vĩ đại của đất nước, có ý nghĩa tích cực trong việc xây dựng nền văn hoá và con người Việt Nam hiện nay.

Thứ ba là quan tâm hơn nữa đến việc bảo tồn, tôn tạo và phát huy các giá trị văn hóa dân tộc, các giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể của các vùng, miền, của đồng bào các dân tộc, kết hợp với tiếp thu tinh hoa văn hóa của thời đại. Phát triển "sức mạnh mềm" của văn hóa Việt Nam, góp phần nâng cao sức mạnh tổng hợp quốc gia trong thời gian tới. Hiện nay, cả nước ta có tới 166 bảo tàng, trong đó có 4 bảo tàng quốc gia với hơn 3 triệu hiện vật; 3.486 tổng di tích được xếp hạng quốc gia, trong đó có 1.626 di tích lịch sử; 105 di tích quốc gia đặc biệt; 288 di sản văn hóa phi vật thể quốc gia (riêng Hà Nội có 21 lễ hội); 27 di sản văn hóa vật thể và phi vật thể được UNESCO công nhận là "di sản văn hóa thế giới" (riêng tỉnh Bắc Ninh đã có 2 di sản văn hóa thế giới là Dân ca quan họ và Ca trù)... Đó là một tài sản vô cùng quý báu do Tổ tiên, Cha ông ta mấy nghìn năm để lại, không phải nơi nào cũng có được; chúng ta có trách nhiệm phải giữ gìn, trân trọng và phát huy. Nếu không là chúng ta có tội với lịch sử, là vong ân bội nghĩa với Tổ tiên, Cha ông chúng ta. Bác Hồ trước lúc đi xa vẫn còn dặn lại rằng: "Muốn yêu Tổ quốc mình thì phải yêu những khúc hát Dân ca!" (Nhạc sĩ Trần Hoàn với bài hát rất xúc động "Lời Bác dặn trước lúc đi xa"; "Giữa Mạc Tư Khoa tôi nghe câu hò ví dặm").

Thứ tư là chú trọng xây dựng văn hóa ứng xử lành mạnh trong xã hội, phát huy những giá trị tích cực về thuần phong, mỹ tục của gia đình và xã hội; nêu cao tinh thần tương thân, tương ái, đoàn kết; trọng tình nghĩa, trọng công lý và đạo lý xã hội ("Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng"; "Bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn"; "Thương người như thể thương thân"; "Lá lành đùm lá rách"; "Lá rách ít đùm lá rách nhiều"; "Một con ngựa đau, cả tàu không ăn cỏ"; "Kính lão đắc thọ"; "Kính già, già để tuổi cho"; "Anh em như thể chân tay"; "Kính trên nhường dưới"; "Vợ ta đói rách ta thương, vợ người áo gấm xông hương mặc người"; "Thuận vợ thuận chồng tát biển Đông cũng cạn; Thuận bè thuận bạn tát cạn biển Đông"; "Đói cho sạch, rách cho thơm"; "Thật thà là cha quỷ quái"; "Tôn sư trọng đạo"; "Lời chào cao hơn mâm cỗ"; "Mua danh ba vạn, bán danh ba đồng"; giữ lấy "nếp nhà", giữ lấy "Chân quê" (bài thơ của Nguyễn Bính năm 1936); giữ lấy tình nghĩa thuỷ chung son sắt (bài thơ "Việt Bắc" của nhà thơ Tố Hữu năm 1954)... Xây dựng các quy tắc ứng xử văn minh trong các cơ quan công quyền, trong cộng đồng, nhất là trong không gian mạng, trong giới văn nghệ sĩ…

Kiên quyết, kiên trì đấu tranh chống tham ô, tham nhũng, tiêu cực; chống sự suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, "quét sạch chủ nghĩa cá nhân", nguồn gốc của mọi sự tham nhũng, tiêu cực, hư hỏng ngay trong các ngành văn hóa, các cơ quan làm công tác văn hóa. Chú trọng thực hiện quy định nêu gương của cán bộ, đảng viên. Thực hiện nghiêm túc Nghị quyết Hội nghị Trung ương 4 các khóa XI, XII và đặc biệt là các Kết luận, quyết định của Hội nghị Trung ương 4 khóa XIII của Đảng mới đây về xây dựng, chỉnh đốn Đảng và hệ thống chính trị.

Thưa các vị đại biểu và các đồng chí,

Hội nghị văn hóa toàn quốc của chúng ta hôm nay là một dịp quan trọng để toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta, nhất là những người làm công tác văn hóa, đội ngũ trí thức, văn nghệ sĩ của cả nước, quán triệt sâu sắc, toàn diện và đồng bộ hơn nữa tư tưởng Hồ Chí Minh và đường lối, chủ trương, quan điểm của Đảng ta, đặc biệt là quan điểm của Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII của Đảng về việc xây dựng, giữ gìn và phát huy những giá trị đặc sắc của nền Văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Chúng ta cùng nhau nhận thức sâu sắc hơn, đầy đủ hơn và toàn diện hơn về vai trò, vị trí đặc biệt quan trọng của văn hóa trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, cũng như trong việc thực hiện khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc, xứng tầm với sự nghiệp đổi mới và truyền thống lịch sử vẻ vang ngàn năm văn hiến của Dân tộc.

Tôi tha thiết mong rằng, sau Hội nghị này, công tác văn hóa của chúng ta sẽ có bước chuyển biến, tiến bộ mới, mạnh mẽ hơn nữa, hiệu quả cao hơn nữa, ghi một dấu mốc mới trên con đường chấn hưng, phát triển nền văn hóa Việt Nam trong thời kỳ mới. Tôi tin rằng, với một Đất nước, một Dân tộc trọng văn hiến, trọng hiền tài, giàu truyền thống yêu nước và cách mạng; Nhân dân đoàn kết, cần cù, sáng tạo; đội ngũ trí thức, văn nghệ sĩ tâm huyết, tài năng, có trách nhiệm cao với Nhân dân, với Đảng, với Tổ quốc và tương lai của Dân tộc; cùng với sự vào cuộc quyết liệt, đồng bộ của cả hệ thống chính trị, nhất định chúng ta sẽ khắc phục được mọi khó khăn, vượt qua mọi thách thức để chấn hưng và xây dựng thành công một nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, tiếp tục làm vẻ vang thêm cho Dân tộc, cho Giống nòi, tạo thành sức mạnh vô song để xây dựng Tổ quốc ta ngày càng cường thịnh, Nhân dân ta ngày càng hạnh phúc, Đất nước ta ngày càng phồn vinh, xứng đáng với truyền thống ngàn năm văn hiến và anh hùng của một Dân tộc anh hùng, sánh vai với các cường quốc năm châu trên thế giới. Và chỉ có như vậy thì chúng ta mới có thể nói rằng Hội nghị của chúng ta hôm nay có ý nghĩa thiết thực và thành công tốt đẹp về thực chất.

Xin chúc các đồng chí lãnh đạo Đảng và Nhà nước, các quý vị đại biểu, các đồng chí và toàn thể đồng bào ta sức khoẻ, hạnh phúc và thắng lợi.

Tôi xin trân trọng cảm ơn!”./.

*Trân trọng gửi kèm theo 07 bản dịch Bài phát biểu của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng: tiếng Anh, tiếng pháp, tiếng Nga, tiếng Trung Quốc, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Nhật, tiếng Hàn.

7,63 x 0,92 x 9,41 inch

Lịch sử của thế giới như được chứng kiến ​​thông qua những bài phát biểu đầy cảm hứng, vui vẻ và đáng nhớ nhất từng được đưa ra.

Trong suốt lịch sử, các nhà hùng biện đam mê đã tập hợp các quốc gia, thách thức niềm tin được chấp nhận và thay đổi tiến trình lịch sử. Colin Salter đã xác định được một trăm bài phát biểu truyền cảm hứng nhất, lịch sử và kích thích tư duy nhất từ ​​Rome và Athens cổ đại đến thế kỷ 21 và đưa họ vào bối cảnh, kể những câu chuyện đằng sau những từ tạo nên lịch sử.

Một lễ kỷ niệm về sức mạnh của những lời hoa mỹ tốt nhất, cuốn sách này hồ sơ những lời của những người nói công cộng vĩ đại nhất thế giới. Các bài phát biểu bao gồm các phổ từ các cuộc gọi khuấy động đến vũ khí đến những lời cầu xin vô tư vì hòa bình, cùng với các bài phát biểu đánh dấu các sự kiện lịch sử lớn như bãi bỏ chế độ nô lệ, phụ nữ đạt được quyền bỏ phiếu và mở rộng quyền dân sự. Mỗi bài phát biểu có phần giới thiệu ngắn gọn cùng với phân tích chi tiết kèm theo hình minh họa và hình ảnh chính.

Các bài phát biểu được nhấn mạnh bao gồm: Bài phát biểu của Elizabeth I để chuẩn bị cho Armada Tây Ban Nha (1588), "Ain't I An A Woman" của Sojourner Truth (1851), địa chỉ Gettysburg của Lincoln (1863) là sự sợ hãi "(1933), Winston Churchill," máu, mồ hôi và nước mắt "(1940), Martin Luther King," Tôi có một giấc mơ "(1963)," Hy vọng "của Harvey Milk (1978) Lady không phải để biến "(1980), Nelson Mandela khi được thả ra khỏi nhà tù (1990), trong số nhiều người nữa.

Những bài phát biểu nổi tiếng này đã nâng trái tim trong thời kỳ đen tối, mang lại hy vọng trong sự tuyệt vọng, tinh chỉnh các nhân vật của đàn ông, những chiến công dũng cảm đầy cảm hứng, đã can đảm cho người mệt mỏi, vinh danh người chết và thay đổi tiến trình lịch sử.

Làm thế nào chúng tôi biên soạn danh sách này?

Nhà nguyện vĩ đại có ba thành phần: phong cách, chất và tác động.

Phong cách: Một bài phát biểu tuyệt vời phải được xây dựng một cách thuần thục. Các nhà hùng biện tốt nhất là bậc thầy của cả từ được viết và nói, và sử dụng các từ để tạo ra các văn bản đẹp để cả nghe và đọc. A great speech must be masterfully constructed. The best orators are masters of both the written and spoken word, and use words to create texts that are beautiful to both hear and read.

Chất: Một bài phát biểu có thể được trình bày một cách lôi cuốn, và không có bất kỳ chất thực sự nào. Nhà nguyện vĩ đại phải tập trung vào một chủ đề xứng đáng; Nó phải thu hút và truyền cảm hứng cho khán giả giá trị và lý tưởng tốt nhất. A speech may be flowery and charismatically presented, and yet lack any true substance at all. Great oratory must center on a worthy theme; it must appeal to and inspire the audience’s finest values and ideals.

Tác động: Nhà nguyện vĩ đại luôn tìm cách thuyết phục khán giả của một số thực tế hoặc ý tưởng. Các bài phát biểu hay nhất thay đổi trái tim và tâm trí và dường như là những điều mặc khải trong nhiều thập kỷ hoặc nhiều thế kỷ bị loại bỏ như khi chúng được đưa ra lần đầu tiên. Great oratory always seeks to persuade the audience of some fact or idea. The very best speeches change hearts and minds and seem as revelatory several decades or centuries removed as when they were first given.

Và bây giờ cho các bài phát biểu.

Mục lục [ẩn][hide]

• 1. Theodore Roosevelt, "Nhiệm vụ của quyền công dân Mỹ"
• 2. Winston Churchill, "Chúng ta sẽ chiến đấu trên các bãi biển"
• 3. Lou Gehrig, "Chia tay địa chỉ bóng chày"
• 4. Demosthenes, "Philippic thứ ba"
• 5. Cảnh sát trưởng Joseph, "Bài phát biểu đầu hàng"
• 6. John F. Kennedy, "Địa chỉ khánh thành"
• 7. Ronald Reagan, "Địa chỉ cho quốc gia về Challenger"
• 8. "Bài phát biểu của Alexander Đại đế"
• 9. William Wilberforce, "Bài phát biểu bãi bỏ"
• 10. Theodore Roosevelt, "Người đàn ông với muck-rake"
• 11. Franklin Delano Roosevelt, "Địa chỉ khai mạc đầu tiên"
• 12. Charles de Gaulle, "Kháng cáo ngày 18 tháng 6"
• 13. Socrates, "lời xin lỗi"
• 14. George Washington, "Bài phát biểu từ chức"
• 15. Mahatma Gandhi, "Bỏ Ấn Độ"
• 16. Winston Churchill, "Giờ tốt nhất của họ"
• 17. William Faulkner, "Bài phát biểu nhận giải thưởng Nobel"
• 18. Dwight D. Eisenhower, "Địa chỉ chia tay"
• 19. Marcus Tullius Cicero, "Người đầu tiên chống lại Catiline"
• 20. Ronald Reagan, "Nhận xét tại Cổng Brandenburg"
• 21. Pericles, "Oration tang lễ"
• 22. Tướng Douglas MacArthur, "Địa chỉ chia tay với Quốc hội"
• 23. Theodore Roosevelt, "Sức mạnh và sự đàng hoàng"
• 24. Abraham Lincoln, "Địa chỉ khai mạc thứ 2"
• 25. Patrick Henry, "Hãy cho tôi tự do hoặc cho tôi cái chết!"
• 26. Ronald Reagan, "Kỷ niệm 40 năm D-Day"
• 27. John F. Kennedy, "Quyết định lên mặt trăng"
• 28. Frederick Doulass, "Điều gì cho nô lệ là thứ tư của tháng 7?"
• 29. Tướng Douglas MacArthur, "Nhiệm vụ, Danh dự, Quốc gia"
• 30. Theodore Roosevelt, "Công dân ở Cộng hòa"
• 31. Winston Churchill, "Máu, mồ hôi và nước mắt"
• 32. Franklin Delano Roosevelt, "Địa chỉ Trân Châu Cảng cho quốc gia"
• 33. Chúa Giêsu Kitô, "Bài giảng trên Núi"
• 34. Martin Luther King Jr., "Tôi có một giấc mơ"
• 35. Abraham Lincoln, "Địa chỉ Gettysburg"

1. Theodore Roosevelt, & NBSP; Nhiệm vụ của Công dân Mỹ

Ngày 26 tháng 1 năm 1883; Buffalo, New York, New York

Được đưa ra trong khi làm Quốc hội New York, địa chỉ của TR về "nghĩa vụ công dân Mỹ" đã đào sâu vào cả hai lý do lý thuyết tại sao mọi người nên tham gia vào chính trị và các phương tiện thực tế để phục vụ trong khả năng đó. Roosevelt đã đuổi theo những người tự bào chữa khỏi chính trị vì họ quá bận rộn; Nhiệm vụ của mọi người là dành thời gian để duy trì chính phủ tốt.

Worthy Excerpt:

Of course, in one sense, the first essential for a man's being a good citizen is his possession of the home virtues of which we think when we call a man by the emphatic adjective of manly. No man can be a good citizen who is not a good husband and a good father, who is not honest in his dealings with other men and women, faithful to his friends and fearless in the presence of his foes, who has not got a sound heart, a sound mind, and a sound body; exactly as no amount of attention to civil duties will save a nation if the domestic life is undermined, or there is lack of the rude military virtues which alone can assure a country's position in the world. In a free republic the ideal citizen must be one willing and able to take arms for the defense of the flag, exactly as the ideal citizen must be the father of many healthy children. A race must be strong and vigorous; it must be a race of good fighters and good breeders, else its wisdom will come to naught and its virtue be ineffective; and no sweetness and delicacy, no love for and appreciation of beauty in art or literature, no capacity for building up material prosperity can possibly atone for the lack of the great virile virtues.

But this is aside from my subject, for what I wish to talk of is the attitude of the American citizen in civic life. It ought to be axiomatic in this country that every man must devote a reasonable share of his time to doing his duty in the Political life of the community. No man has a right to shirk his political duties under whatever plea of pleasure or business; and while such shirking may be pardoned in those of small cleans it is entirely unpardonable in those among whom it is most common--in the people whose circumstances give them freedom in the struggle for life. In so far as the community grows to think rightly, it will likewise grow to regard the young man of means who shirks his duty to the State in time of peace as being only one degree worse than the man who thus shirks it in time of war. A great many of our men in business, or of our young men who are bent on enjoying life (as they have a perfect right to do if only they do not sacrifice other things to enjoyment), rather plume themselves upon being good citizens if they even vote; yet voting is the very least of their duties, Nothing worth gaining is ever gained without effort. You can no more have freedom without striving and suffering for it than you can win success as a banker or a lawyer without labor and effort, without self-denial in youth and the display of a ready and alert intelligence in middle age. The people who say that they have not time to attend to politics are simply saying that they are unfit to live in a free community.

Read full text of speech here.

2. Winston Churchill, “We Shall Fight on the Beaches”

June 4, 1940; House of Commons, London

Winston Churchill, one of the greatest orators of the 20th century, was interestingly enough, like Demosthenes and other great orators before him, born with a speech impediment which he worked on until it no longer hindered him. One would never guess this from hearing Churchill's strong and reassuring voice, a voice that would buoy up Britain during some of her darkest hours.

During the Battle of France, Allied Forces became cut off from troops south of the German penetration and perilously trapped at the Dunkirk bridgehead. On May 26, a wholesale evacuation of these troops, dubbed "Operation Dynamo," began. The evacuation was an amazing effort-the RAF kept the Luftwaffe at bay while thousands of ships, from military destroyers to small fishing boats, were used to ferry 338,000 French and British troops to safety, far more than anyone had thought possible. On June 4, Churchill spoke before the House of Commons, giving a report which celebrated the "miraculous deliverance" at Dunkirk, while also seeking to temper a too rosy of view of what was on the whole a "colossal military disaster."

Worthy Excerpt:

I have, myself, full confidence that if all do their duty, if nothing is neglected, and if the best arrangements are made, as they are being made, we shall prove ourselves once again able to defend our Island home, to ride out the storm of war, and to outlive the menace of tyranny, if necessary for years, if necessary alone. At any rate, that is what we are going to try to do. That is the resolve of His Majesty's Government-every man of them. That is the will of Parliament and the nation. The British Empire and the French Republic, linked together in their cause and in their need, will defend to the death their native soil, aiding each other like good comrades to the utmost of their strength. Even though large tracts of Europe and many old and famous States have fallen or may fall into the grip of the Gestapo and all the odious apparatus of Nazi rule, we shall not flag or fail. We shall go on to the end, we shall fight in France, we shall fight on the seas and oceans, we shall fight with growing confidence and growing strength in the air, we shall defend our Island, whatever the cost may be, we shall fight on the beaches, we shall fight on the landing grounds, we shall fight in the fields and in the streets, we shall fight in the hills; we shall never surrender, and even if, which I do not for a moment believe, this Island or a large part of it were subjugated and starving, then our Empire beyond the seas, armed and guarded by the British Fleet, would carry on the struggle, until, in God's good time, the New World, with all its power and might, steps forth to the rescue and the liberation of the old.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

Kiểm tra podcast của tôi với nhà viết tiểu sử Churchill Andrew Roberts.

3. Lou Gehrig, chia tay địa chỉ bóng chày

Ngày 4 tháng 7 năm 1939; Sân vận động yankee

Dường như sự nghiệp phát sáng của Lou Gehrig sẽ tiếp tục mãi mãi. Baseman và người chậm chạp đầu tiên của Yankee có biệt danh là Iron Horse vì độ bền và cam kết của anh ta với trò chơi. Đáng buồn thay, kỷ lục của anh ấy về việc phù hợp với 2.130 trận liên tiếp đã kết thúc khi ở tuổi 36, Gehrig bị mắc kẹt với căn bệnh làm tê liệt hiện đang mang tên anh ấy. Vào ngày 4 tháng 7 năm 1939, Yankees đã tổ chức một buổi lễ để tôn vinh đồng đội và bạn bè của họ. Họ đã nghỉ hưu số của Gehrig, nói về sự vĩ đại của anh ấy và tặng anh ấy nhiều món quà, mảng và danh hiệu khác nhau. Khi Gehrig cuối cùng đã giải quyết đám đông, anh ta đã không sử dụng cơ hội để đắm mình trong sự thương hại. Thay vào đó, anh nói về những điều anh biết ơn và anh là một chàng trai may mắn.

Bài phát biểu

Người hâm mộ, trong hai tuần qua, bạn đã đọc về một kỳ nghỉ tồi tệ mà tôi có được. Tuy nhiên, hôm nay tôi coi mình là người đàn ông may mắn nhất trên mặt đất. Tôi đã ở trong Ballparks trong mười bảy năm và chưa bao giờ nhận được bất cứ điều gì ngoài lòng tốt và sự khích lệ từ người hâm mộ của bạn.

Nhìn vào những người đàn ông lớn này. Bạn sẽ không coi đó là điểm nổi bật trong sự nghiệp của anh ấy để liên kết với họ trong một ngày?

Chắc chắn, tôi may mắn. Ai sẽ không coi đó là một vinh dự khi được biết đến với Jacob Ruppert - cũng là người xây dựng đế chế vĩ đại nhất của bóng chày, Ed Barrow - đã trải qua chín năm tiếp theo với những người bạn nhỏ tuyệt vời mà Miller Huggins - sau đó đã dành chín năm tiếp theo với điều đó Nhà lãnh đạo xuất sắc, sinh viên tâm lý thông minh đó - người quản lý tốt nhất trong bóng chày ngày hôm nay, Joe McCarthy!

Chắc chắn, tôi may mắn. Khi Người khổng lồ New York, một đội mà bạn sẽ cho cánh tay phải của mình để đánh bại, và ngược lại, gửi cho bạn một món quà, đó là một cái gì đó! Khi mọi người xuống những người giữ căn cứ và những cậu bé mặc áo khoác trắng nhớ bạn với những chiếc cúp, đó là một cái gì đó.

Khi bạn có một người mẹ chồng tuyệt vời, người đứng về phía bạn trong những cuộc đấu tranh với chính con gái mình, đó là điều gì đó. Khi bạn có một người cha và người mẹ làm việc cả đời để bạn có thể có một nền giáo dục và xây dựng cơ thể của bạn, đó là một phước lành! Khi bạn có một người vợ là một tòa tháp sức mạnh và thể hiện sự can đảm hơn bạn mơ thấy tồn tại, đó là điều tốt nhất tôi biết.

Vì vậy, tôi gần gũi khi nói rằng tôi có thể đã có một kỳ nghỉ khó khăn - nhưng tôi có rất nhiều điều để sống!

4. Demosthenes, & nbsp;

342 B.C .; Athens, Hy Lạp

Demosthenes, chính khách và nhà hùng biện, yêu thích bang Athens thành phố của mình. Ông trân trọng cách sống của nó và các quyền tự do dồi dào. Và anh ta tin vào việc đứng vững chống lại bất cứ ai có thể cố gắng vi phạm các đặc quyền này. Thật không may, niềm đam mê này, hiếm khi được chia sẻ bởi những người Athen của mình. Trong khi Philip II của Macedon khiến cho mạnh mẽ hơn và mạnh dạn xâm nhập vào Bán đảo Hy Lạp, người Athen dường như bị mắc kẹt trong một sự sững sờ thờ ơ. Trong nhiều năm, Demosthenes đã sử dụng các kỹ năng hùng biện mạnh mẽ của mình trong những nỗ lực đánh thức các công dân của mình từ giấc ngủ đến khi nhận ra mối nguy hiểm sắp xảy ra mà Philip đặt ra. Khi Philip tiến lên Thrace, người Athen đã gọi một hội đồng để tranh luận về việc cuối cùng có nên chú ý đến lời khuyên của nhà hùng biện vĩ đại hay không. Demosthenes đã phát ốm vì anh em của anh ta lấy tự do và lối sống của người Athen được cấp và anh ta mạnh dạn kêu gọi họ vươn lên và hành động. Sau bài phát biểu tuyệt vời của mình, hội đồng đều kêu lên, "Tổ chức vũ khí! Tới vũ trang!"

Đoạn trích đáng giá:

Đó là số phận này, tôi đảm bảo một cách long trọng rằng tôi sợ bạn, khi đến lúc bạn đưa ra tính toán của mình và nhận ra rằng không còn gì có thể làm được nữa. Có thể bạn không bao giờ tìm thấy chính mình, những người đàn ông của Athens, ở một vị trí như vậy! Tuy nhiên, trong mọi trường hợp, tốt hơn là chết mười nghìn người chết, hơn là làm bất cứ điều gì ngoài sự phục vụ đối với Philip [hoặc hy sinh bất kỳ ai nói chuyện vì lợi ích của bạn]. Một sự bồi thường cao quý đã làm những người ở Oreus nhận được, vì đã giao phó bản thân cho bạn bè của Philip, và đẩy Euphraeus sang một bên! Và một sự chiếm lại cao quý của nền dân chủ của Eretria, vì đã loại bỏ các phái viên của bạn, và đầu hàng với Cleitarchus! Họ là nô lệ, lùng sục và tàn sát! Một sự khoan hồng cao quý, ông đã thể hiện với người Olynthia, người đã bầu Lasthenes chỉ huy kỵ binh, và trục xuất Apollonides! Đó là sự điên rồ, và thật là hèn nhát, để trân trọng những hy vọng như thế này, nhường chỗ cho những lời khuyên xấu xa, từ chối làm bất cứ điều gì bạn nên làm, để lắng nghe những người ủng hộ sự nghiệp của kẻ thù, và thích bạn ở như vậy Một thành phố tuyệt vời, bất cứ điều gì xảy ra, bạn sẽ không phải chịu bất kỳ tổn hại nào.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

5. Cảnh sát trưởng Joseph, bài phát biểu đầu hàng

Ngày 5 tháng 10 năm 1877; Lãnh thổ Montana

Năm 1877, quân đội tuyên bố rằng tù trưởng Joseph và bộ lạc của ông là Nez Perce đã phải chuyển sang một khu bảo tồn ở Idaho hoặc đối mặt với sự trừng phạt. Mong muốn tránh bạo lực, Trưởng Joseph ủng hộ hòa bình và hợp tác. Nhưng đồng bào các bộ lạc đã bất đồng và giết chết bốn người đàn ông da trắng. Biết một phản ứng dữ dội đang đến, Joseph và người dân của mình bắt đầu tìm đường đến Canada, với hy vọng tìm thấy ân xá ở đó. Bộ lạc đã đi 1700 dặm, chiến đấu với quân đội theo đuổi chúng tôi trên đường đi. Trong điều kiện thảm khốc, và sau trận chiến năm ngày, Trưởng Joseph đã đầu hàng Tướng Nelson A. Miles vào ngày 5 tháng 10 năm 1877 tại vùng núi Bear Paw của Lãnh thổ Montana, chỉ cách biên giới Canada chỉ 40 dặm. Người đứng đầu biết anh ta là người cuối cùng của một giống chó sắp chết, và khoảnh khắc đầu hàng là đau lòng.

Bài phát biểu

Nói với Tướng Howard tôi biết trái tim anh ấy. Những gì anh ấy nói với tôi trước đây, tôi có nó trong trái tim tôi. Tôi mệt mỏi vì chiến đấu. Các thủ lĩnh của chúng tôi bị giết; Nhìn thủy tinh đã chết, Ta Hool Hool Shute đã chết. Các ông già đều chết. Đó là những chàng trai trẻ nói có hoặc không. Người dẫn đầu những người đàn ông trẻ tuổi đã chết. Trời lạnh, và chúng tôi không có chăn; Những đứa trẻ đang đóng băng đến chết. Người của tôi, một số trong số họ, đã chạy trốn lên đồi và không có chăn, không có thức ăn. Không ai biết họ đang ở đâu - có lẽ bị đóng băng đến chết. Tôi muốn có thời gian để tìm kiếm các con của tôi, và xem tôi có thể tìm thấy bao nhiêu trong số chúng. Có lẽ tôi sẽ tìm thấy họ trong số những người chết. Hãy nghe tôi, những người đứng đầu của tôi! Tôi mệt; Trái tim tôi bị bệnh và buồn. Từ nơi mặt trời bây giờ, tôi sẽ không chiến đấu mãi mãi nữa.

6. John F. Kennedy, & NBSP;

Ngày 20 tháng 1 năm 1961; Washington DC.

Young, đẹp trai, với một gia đình quyến rũ theo sau, John F. Kennedy thể hiện sự lạc quan mới mẻ đã đánh dấu thập kỷ sau chiến tranh. Vào ngày 20 tháng 1 năm 1961, Kennedy đã tuyên thệ nhậm chức Tổng thống thứ 35 của Hoa Kỳ. Tổng thống trẻ nhất trong lịch sử Hoa Kỳ, ông là người đầu tiên sinh ra ở thế kỷ 20 để giữ văn phòng đó. Lắng nghe địa chỉ khai mạc của mình, quốc gia cảm thấy rằng một kỷ nguyên mới và một "biên giới mới" đang được mở ra.

Đoạn trích đáng giá:

Chúng ta có thể chống lại những kẻ thù này là một liên minh lớn và toàn cầu, Bắc và Nam, Đông và Tây, có thể đảm bảo một cuộc sống hiệu quả hơn cho tất cả nhân loại không? Bạn sẽ tham gia vào nỗ lực lịch sử đó?

Trong lịch sử lâu đời của thế giới, chỉ có một vài thế hệ được trao vai trò bảo vệ tự do trong giờ nguy hiểm tối đa. Tôi không thu nhỏ từ trách nhiệm này - tôi hoan nghênh nó. Tôi không tin rằng bất kỳ ai trong chúng ta sẽ trao đổi địa điểm với bất kỳ người nào khác hoặc bất kỳ thế hệ nào khác. Năng lượng, đức tin, sự tận tâm mà chúng ta mang lại cho nỗ lực này sẽ thắp sáng đất nước chúng ta và tất cả những người phục vụ nó - và ánh sáng từ ngọn lửa đó có thể thực sự thắp sáng thế giới.

Và vì vậy, những người Mỹ của tôi: Không hỏi đất nước của bạn có thể làm gì cho bạn - hãy hỏi bạn có thể làm gì cho đất nước của bạn.

Các đồng bào của tôi trên thế giới: Hỏi không phải nước Mỹ sẽ làm gì cho bạn, nhưng chúng ta có thể làm gì cho sự tự do của con người.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

5. Cảnh sát trưởng Joseph, bài phát biểu đầu hàng

Ngày 5 tháng 10 năm 1877; Lãnh thổ Montana

Năm 1877, quân đội tuyên bố rằng tù trưởng Joseph và bộ lạc của ông là Nez Perce đã phải chuyển sang một khu bảo tồn ở Idaho hoặc đối mặt với sự trừng phạt. Mong muốn tránh bạo lực, Trưởng Joseph ủng hộ hòa bình và hợp tác. Nhưng đồng bào các bộ lạc đã bất đồng và giết chết bốn người đàn ông da trắng. Biết một phản ứng dữ dội đang đến, Joseph và người dân của mình bắt đầu tìm đường đến Canada, với hy vọng tìm thấy ân xá ở đó. Bộ lạc đã đi 1700 dặm, chiến đấu với quân đội theo đuổi chúng tôi trên đường đi. Trong điều kiện thảm khốc, và sau trận chiến năm ngày, Trưởng Joseph đã đầu hàng Tướng Nelson A. Miles vào ngày 5 tháng 10 năm 1877 tại vùng núi Bear Paw của Lãnh thổ Montana, chỉ cách biên giới Canada chỉ 40 dặm. Người đứng đầu biết anh ta là người cuối cùng của một giống chó sắp chết, và khoảnh khắc đầu hàng là đau lòng.

Bài phát biểu

Đoạn trích đáng giá:

Chúng ta có thể chống lại những kẻ thù này là một liên minh lớn và toàn cầu, Bắc và Nam, Đông và Tây, có thể đảm bảo một cuộc sống hiệu quả hơn cho tất cả nhân loại không? Bạn sẽ tham gia vào nỗ lực lịch sử đó?

Trong lịch sử lâu đời của thế giới, chỉ có một vài thế hệ được trao vai trò bảo vệ tự do trong giờ nguy hiểm tối đa. Tôi không thu nhỏ từ trách nhiệm này - tôi hoan nghênh nó. Tôi không tin rằng bất kỳ ai trong chúng ta sẽ trao đổi địa điểm với bất kỳ người nào khác hoặc bất kỳ thế hệ nào khác. Năng lượng, đức tin, sự tận tâm mà chúng ta mang lại cho nỗ lực này sẽ thắp sáng đất nước chúng ta và tất cả những người phục vụ nó - và ánh sáng từ ngọn lửa đó có thể thực sự thắp sáng thế giới.

Phi hành đoàn của Space Shuttle Challenger đã tôn vinh chúng tôi bằng cách họ sống cuộc sống của họ. Chúng tôi sẽ không bao giờ quên họ, cũng không phải lần cuối cùng chúng tôi nhìn thấy họ, sáng nay, khi họ chuẩn bị cho cuộc hành trình và vẫy tay tạm biệt và 'trượt những mối liên kết chắc chắn của trái đất' để 'chạm vào khuôn mặt của Thiên Chúa'.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

Nghe bài phát biểu.

Kiểm tra podcast của chúng tôi với nhà viết tiểu sử Ronald Regan Bob Sptiz.

8. "Bài phát biểu của Alexander Đại đế"

326 B.C .; Sông Hydaspes, Ấn Độ

Vào năm 335 B.C., Alexander Đại đế bắt đầu chiến dịch của mình để chiếm lại các thành phố cũ của Hy Lạp và để mở rộng đế chế của mình. Sau mười năm chiến đấu bất bại, Alexander đã kiểm soát một đế chế bao gồm Hy Lạp, Ai Cập và những gì là Đế chế Ba Tư khổng lồ.

Điều đó không đủ cho Xander. Anh quyết định tiếp tục cuộc chinh phạt của mình vào Ấn Độ. Nhưng sau mười năm chiến đấu và xa nhà, người của anh ta thiếu ý chí tham gia vào một trận chiến khác, đặc biệt là chống lại một đối thủ như King Porus và quân đội của anh ta. Alexander đã sử dụng tài năng cho oration mà anh ta đã phát triển trong khi học theo Aristotle để truyền cho người đàn ông của mình với động lực mà họ cần để tiếp tục, chiến đấu và chiến thắng.

Đoạn trích đáng giá:

Tôi không thể đổ lỗi cho bạn vì là người đầu tiên mất lòng nếu tôi, chỉ huy của bạn, đã không chia sẻ trong các cuộc tuần hành mệt mỏi của bạn và các chiến dịch nguy hiểm của bạn; Sẽ là đủ tự nhiên nếu bạn đã thực hiện tất cả công việc chỉ để người khác gặt hái phần thưởng. Nhưng nó không phải là như vậy. Bạn và tôi, các quý ông, đã chia sẻ lao động và chia sẻ mối nguy hiểm, và phần thưởng là cho tất cả chúng ta. Lãnh thổ bị chinh phục thuộc về bạn; Từ hàng ngũ của bạn, các thống đốc của nó được chọn; Đã là phần lớn của kho báu của nó truyền vào tay bạn, và khi tất cả châu Á bị tràn ngập, thì thực sự tôi sẽ đi xa hơn sự hài lòng của chúng tôi: những hy vọng tối đa của sự giàu có hoặc sức mạnh mà mỗi người bạn trân trọng và bất cứ ai muốn trở về nhà sẽ được phép đi, với tôi hoặc không có tôi. Tôi sẽ làm cho những người ở lại sự ghen tị của những người trở về.

Kiểm tra Podcast AOM về cuộc đời của Alexander Đại đế.

9. William Wilberforce, "Bài phát biểu bãi bỏ"

Ngày 12 tháng 5 năm 1789; House of Commons, London

Khi William Wilberforce, một thành viên của quốc hội Anh, đã chuyển đổi sang Kitô giáo, anh ta bắt đầu tha thiết tìm cách cải tổ những tệ nạn mà anh ta tìm thấy trong mình và thế giới xung quanh. Một trong những vấn đề đạo đức rõ ràng trong ngày là chế độ nô lệ, và sau khi đọc về chủ đề này và gặp gỡ các nhà hoạt động chống nô lệ, Wilberforce đã bị thuyết phục rằng Chúa đang kêu gọi anh ta là một người theo chủ nghĩa bãi bỏ. Wilberforce quyết định tập trung vào việc chấm dứt buôn bán nô lệ thay vì chế độ nô lệ, lý do rằng việc bãi bỏ người này sẽ dẫn đến sự sụp đổ của người kia. Vào ngày 12 tháng 5 năm 1789, Wilberforce đã có bài phát biểu đầu tiên về việc bãi bỏ buôn bán nô lệ trước Hạ viện. Anh ta say mê đưa ra trường hợp của mình tại sao giao dịch lại đáng trách và cần phải chấm dứt. Wilberforce đã đưa ra một dự luật để xóa bỏ thương mại, nhưng nó đã thất bại, kết quả anh ta sẽ trở nên khá quen thuộc trong những năm tiếp theo. Tuy nhiên, Wilberforce không bao giờ từ bỏ, giới thiệu lại dự luật năm này qua năm khác và Đạo luật Thương mại nô lệ cuối cùng đã được thông qua vào năm 1807.

Đoạn trích đáng giá:

Tôi không thể đổ lỗi cho bạn vì là người đầu tiên mất lòng nếu tôi, chỉ huy của bạn, đã không chia sẻ trong các cuộc tuần hành mệt mỏi của bạn và các chiến dịch nguy hiểm của bạn; Sẽ là đủ tự nhiên nếu bạn đã thực hiện tất cả công việc chỉ để người khác gặt hái phần thưởng. Nhưng nó không phải là như vậy. Bạn và tôi, các quý ông, đã chia sẻ lao động và chia sẻ mối nguy hiểm, và phần thưởng là cho tất cả chúng ta. Lãnh thổ bị chinh phục thuộc về bạn; Từ hàng ngũ của bạn, các thống đốc của nó được chọn; Đã là phần lớn của kho báu của nó truyền vào tay bạn, và khi tất cả châu Á bị tràn ngập, thì thực sự tôi sẽ đi xa hơn sự hài lòng của chúng tôi: những hy vọng tối đa của sự giàu có hoặc sức mạnh mà mỗi người bạn trân trọng và bất cứ ai muốn trở về nhà sẽ được phép đi, với tôi hoặc không có tôi. Tôi sẽ làm cho những người ở lại sự ghen tị của những người trở về.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

10. Theodore Roosevelt, "Người đàn ông với muck-rake"

Ngày 14 tháng 4 năm 1906; Washington DC.

Theodore Roosevelt là tổng thống trong thời kỳ tiến bộ, một thời gian rất nhiệt tình đối với cải cách trong chính phủ, nền kinh tế và xã hội. Bản thân TR giữ nhiều lý tưởng tiến bộ, nhưng ông cũng kêu gọi kiểm duyệt, không phải chủ nghĩa cực đoan. "Người đàn ông với một muck-rake" trong sự tiến bộ của Pilgrim không bao giờ trông thật tuyệt vời mà thay vào đó liên tục củng cố sự bẩn thỉu dưới chân anh ta. Do đó, được mệnh danh là các nhà báo và các nhà hoạt động trong ngày, những người có ý định phơi bày sự tham nhũng trong xã hội là "những người muckrakers". Ông cảm thấy rằng họ đã làm rất tốt, nhưng cần phải giảm thiểu sự bi quan liên tục và giọng điệu báo động của họ. Ông lo lắng rằng chủ nghĩa giật gân mà những phơi bày này thường được trình bày sẽ khiến công dân quá cay độc và quá dễ dàng để ném em bé ra khỏi nước tắm.

Đoạn trích đáng giá:

Để tấn công các tệ nạn vĩ đại và thừa nhận của đời sống chính trị và công nghiệp của chúng ta với những khái quát thô thiển và càn quét như vậy để bao gồm những người đàn ông đàng hoàng trong sự lên án chung có nghĩa là sự làm mất lòng lương tâm của công chúng. Có kết quả là một thái độ chung của niềm tin hoài nghi và thờ ơ với tham nhũng công cộng hoặc một người khác không có khả năng không thể phân biệt được giữa điều tốt và xấu. Một trong hai thái độ đầy thiệt hại cho toàn bộ đất nước. Người ngu ngốc không cảm thấy phân biệt đối xử giữa những gì tốt và điều xấu là nguy hiểm tốt như người đàn ông phân biệt đối xử và vẫn chọn điều xấu. Không có gì đau khổ hơn đối với mọi người yêu nước tốt, đối với mọi người Mỹ tốt, hơn là tinh thần khó khăn, chế giễu, coi cáo buộc không trung thực trong một người đàn ông công cộng là một nguyên nhân cho tiếng cười.

Tiếng cười như vậy còn tệ hơn cả tiếng gai dưới một cái nồi, vì nó biểu thị không chỉ là tâm trí trống, mà là trái tim trong đó những cảm xúc cao đã bị nghẹn trước khi chúng có thể phát triển thành hiện thực.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

11. Franklin Delano Roosevelt, "Địa chỉ khai mạc đầu tiên" Delano Roosevelt, "First Inaugural Address"

Ngày 4 tháng 3 năm 1933; Washington DC.

Franklin Delano Roosevelt đã đánh bại một cách khéo léo Herbert Hoover trong cuộc bầu cử tổng thống năm 1932. Đất nước đã sâu thẳm vào cuộc Đại khủng hoảng, và công chúng cảm thấy rằng Hoover không hoàn toàn thông cảm với hoàn cảnh của họ và không làm đủ để giảm bớt nó. Không ai khá rõ ràng về kế hoạch của FDR là gì, nhưng như trong mùa bầu cử ngày nay, "sự thay đổi" là đủ ý tưởng để cung cấp năng lượng cho một chiến dịch. Trong địa chỉ khai mạc đầu tiên của mình, Roosevelt đã tìm cách làm nổi lên tâm lý bị thương của người dân Mỹ và trình bày trường hợp của mình về lý do tại sao anh ta cần quyền lực điều hành rộng rãi để giải quyết chứng trầm cảm.

Đoạn trích đáng giá:

Để tấn công các tệ nạn vĩ đại và thừa nhận của đời sống chính trị và công nghiệp của chúng ta với những khái quát thô thiển và càn quét như vậy để bao gồm những người đàn ông đàng hoàng trong sự lên án chung có nghĩa là sự làm mất lòng lương tâm của công chúng. Có kết quả là một thái độ chung của niềm tin hoài nghi và thờ ơ với tham nhũng công cộng hoặc một người khác không có khả năng không thể phân biệt được giữa điều tốt và xấu. Một trong hai thái độ đầy thiệt hại cho toàn bộ đất nước. Người ngu ngốc không cảm thấy phân biệt đối xử giữa những gì tốt và điều xấu là nguy hiểm tốt như người đàn ông phân biệt đối xử và vẫn chọn điều xấu. Không có gì đau khổ hơn đối với mọi người yêu nước tốt, đối với mọi người Mỹ tốt, hơn là tinh thần khó khăn, chế giễu, coi cáo buộc không trung thực trong một người đàn ông công cộng là một nguyên nhân cho tiếng cười.

Tiếng cười như vậy còn tệ hơn cả tiếng gai dưới một cái nồi, vì nó biểu thị không chỉ là tâm trí trống, mà là trái tim trong đó những cảm xúc cao đã bị nghẹn trước khi chúng có thể phát triển thành hiện thực.

11. Franklin Delano Roosevelt, "Địa chỉ khai mạc đầu tiên"

Ngày 4 tháng 3 năm 1933; Washington DC.

Franklin Delano Roosevelt đã đánh bại một cách khéo léo Herbert Hoover trong cuộc bầu cử tổng thống năm 1932. Đất nước đã sâu thẳm vào cuộc Đại khủng hoảng, và công chúng cảm thấy rằng Hoover không hoàn toàn thông cảm với hoàn cảnh của họ và không làm đủ để giảm bớt nó. Không ai khá rõ ràng về kế hoạch của FDR là gì, nhưng như trong mùa bầu cử ngày nay, "sự thay đổi" là đủ ý tưởng để cung cấp năng lượng cho một chiến dịch. Trong địa chỉ khai mạc đầu tiên của mình, Roosevelt đã tìm cách làm nổi lên tâm lý bị thương của người dân Mỹ và trình bày trường hợp của mình về lý do tại sao anh ta cần quyền lực điều hành rộng rãi để giải quyết chứng trầm cảm.

Tôi chắc chắn rằng những người Mỹ của tôi mong đợi rằng về việc tôi vào chức vụ tổng thống, tôi sẽ giải quyết họ bằng một kẹo và một quyết định mà tình hình hiện tại của đất nước chúng ta thúc đẩy. Đây là thời gian để nói sự thật, toàn bộ sự thật, thẳng thắn và táo bạo. Chúng ta cũng không cần phải thu nhỏ từ các điều kiện trung thực ở nước ta ngày nay. Quốc gia vĩ đại này sẽ chịu đựng vì nó đã chịu đựng, sẽ hồi sinh và sẽ thịnh vượng. Vì vậy, trước hết, hãy để tôi khẳng định niềm tin vững chắc của mình rằng điều duy nhất chúng ta phải sợ là nỗi sợ hãi không tên, vô lý, khủng bố không chính đáng, làm tê liệt những nỗ lực cần phải chuyển sang lại. Trong mỗi giờ đen tối của cuộc sống quốc gia của chúng ta, một sự lãnh đạo của sự thẳng thắn và mạnh mẽ đã gặp phải sự hiểu biết và hỗ trợ của chính những người này, điều này rất cần thiết cho chiến thắng. Tôi tin rằng bạn sẽ một lần nữa hỗ trợ cho sự lãnh đạo trong những ngày quan trọng này.

Đoạn trích đáng giá:

Để tấn công các tệ nạn vĩ đại và thừa nhận của đời sống chính trị và công nghiệp của chúng ta với những khái quát thô thiển và càn quét như vậy để bao gồm những người đàn ông đàng hoàng trong sự lên án chung có nghĩa là sự làm mất lòng lương tâm của công chúng. Có kết quả là một thái độ chung của niềm tin hoài nghi và thờ ơ với tham nhũng công cộng hoặc một người khác không có khả năng không thể phân biệt được giữa điều tốt và xấu. Một trong hai thái độ đầy thiệt hại cho toàn bộ đất nước. Người ngu ngốc không cảm thấy phân biệt đối xử giữa những gì tốt và điều xấu là nguy hiểm tốt như người đàn ông phân biệt đối xử và vẫn chọn điều xấu. Không có gì đau khổ hơn đối với mọi người yêu nước tốt, đối với mọi người Mỹ tốt, hơn là tinh thần khó khăn, chế giễu, coi cáo buộc không trung thực trong một người đàn ông công cộng là một nguyên nhân cho tiếng cười.

Tiếng cười như vậy còn tệ hơn cả tiếng gai dưới một cái nồi, vì nó biểu thị không chỉ là tâm trí trống, mà là trái tim trong đó những cảm xúc cao đã bị nghẹn trước khi chúng có thể phát triển thành hiện thực.

Cuộc chiến này không giới hạn ở lãnh thổ không may của đất nước chúng ta. Cuộc chiến này không kết thúc là kết quả của Trận chiến Pháp. Cuộc chiến này là một cuộc chiến trên toàn thế giới. Tất cả những sai lầm, tất cả sự chậm trễ, tất cả những đau khổ, không làm thay đổi thực tế rằng, trên thế giới, tất cả các phương tiện cần thiết để đè bẹp kẻ thù của chúng ta một ngày nào đó. Được đánh bại ngày hôm nay bởi lực lượng cơ học, trong tương lai, chúng ta sẽ có thể vượt qua một lực cơ học vượt trội. Số phận của thế giới phụ thuộc vào nó.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

13. Socrates, "lời xin lỗi"

399 B.C .; Athens

Socrates có lẽ là giáo viên vĩ đại nhất trong lịch sử thế giới phương Tây. Anh đi lang thang quanh Athens tham gia vào các cuộc đối thoại với các đồng bào của mình tập trung vào việc khám phá sự thật của tất cả mọi thứ. Ông đã dạy học sinh của mình rằng "cuộc sống chưa được khám phá không đáng để sống".

Người Athen coi Socrates là một mối đe dọa, đặc biệt là đối với thanh niên Athen. Socrates có được khá nhiều người theo sau trong số các chàng trai trẻ Athens. Ông đã dạy những tâm trí ấn tượng này để đặt câu hỏi về tất cả mọi thứ, ngay cả chính quyền Athen. Cuối cùng, Socrates đã bị bắt và đưa ra xét xử vì làm hỏng giới trẻ, không tin vào các vị thần và tạo ra các vị thần mới.

"Lời xin lỗi" là sự bảo vệ của Socrates đối với các cáo buộc này. Thay vì khóc và cầu xin lòng thương xót, Socrates chấp nhận các cáo buộc và cố gắng thuyết phục bồi thẩm đoàn bằng lý trí. Anh ta lập luận rằng đó là lời kêu gọi của anh ta từ các vị thần để tìm kiếm kiến ​​thức và đó là thông qua các câu hỏi của anh ta, anh ta đã phát hiện ra sự thật. Để không thực hiện lời kêu gọi của anh ấy sẽ là báng bổ. Cuối cùng, Socrates bị mất và bị Hemlock kết án tử hình. Socrates chấp nhận số phận này sẵn sàng và không có mối hận thù với những người lên án của anh ta, do đó chết như một vị tử đạo để suy nghĩ tự do.

Đoạn trích đáng giá:

Một số người sẽ nói: Vâng, Socrates, nhưng bạn không thể giữ lưỡi của mình, và sau đó bạn có thể đi vào một thành phố nước ngoài, và không ai sẽ can thiệp vào bạn? Bây giờ tôi gặp khó khăn lớn trong việc làm cho bạn hiểu câu trả lời của tôi cho điều này. Vì nếu tôi nói với bạn rằng để làm như bạn nói sẽ là một sự bất tuân đối với Thiên Chúa, và do đó tôi không thể giữ lưỡi của mình, bạn sẽ không tin rằng tôi nghiêm túc; Và nếu tôi nói một lần nữa rằng hàng ngày để diễn ngôn về đức hạnh, và những điều khác mà bạn nghe thấy tôi tự kiểm tra bản thân và những người khác, là lợi ích lớn nhất của con người, và cuộc sống không được giải thích không đáng để sống, bạn vẫn ít có khả năng tin tôi đi.

Kiểm tra bài viết của chúng tôi về triết lý của Plato. & NBSP;

14. George Washington, "Bài phát biểu từ chức"

Ngày 23 tháng 12 năm 1784; Annapolis, Maryland

Khi Chiến tranh Cách mạng đã kết thúc, có rất nhiều suy đoán rằng George Washington, khi đó là Thiếu tướng và Tổng tư lệnh, sẽ đi theo bước chân của các nhà lãnh đạo thế giới cũ bằng cách nắm lấy quyền lực tối cao. Một số người thậm chí ước anh ta sẽ làm như vậy, hy vọng anh ta sẽ trở thành vua của một quốc gia mới. Tuy nhiên, Washington biết rằng một động thái như vậy sẽ khô héo những khởi đầu mong manh của Cộng hòa mới. Nhìn vào Tướng La Mã Cincinnatus một mẫu mực, Washington đã từ chối những cám dỗ của quyền lực và từ chức vị trí tổng tư lệnh của mình. Chọn quyền gần như không bao giờ dễ dàng, và khi Washington đọc bài phát biểu của mình trước đại hội lục địa, chính khách vĩ đại run rẩy đến nỗi anh ta phải cầm giấy da bằng hai tay để giữ cho nó ổn định. "Khán giả tất cả đã khóc, và hầu như không có một thành viên của Quốc hội không rơi nước mắt. Giọng anh ta chùn bước và chìm đắm, và cả ngôi nhà cảm thấy sự kích động của anh ta." Khi hoàn thành, Washington bắt vít từ cánh cửa của Nhà bang Annapolis, cưỡi ngựa và phi nước đại vào hoàng hôn.

Đoạn trích đáng giá:

Một số người sẽ nói: Vâng, Socrates, nhưng bạn không thể giữ lưỡi của mình, và sau đó bạn có thể đi vào một thành phố nước ngoài, và không ai sẽ can thiệp vào bạn? Bây giờ tôi gặp khó khăn lớn trong việc làm cho bạn hiểu câu trả lời của tôi cho điều này. Vì nếu tôi nói với bạn rằng để làm như bạn nói sẽ là một sự bất tuân đối với Thiên Chúa, và do đó tôi không thể giữ lưỡi của mình, bạn sẽ không tin rằng tôi nghiêm túc; Và nếu tôi nói một lần nữa rằng hàng ngày để diễn ngôn về đức hạnh, và những điều khác mà bạn nghe thấy tôi tự kiểm tra bản thân và những người khác, là lợi ích lớn nhất của con người, và cuộc sống không được giải thích không đáng để sống, bạn vẫn ít có khả năng tin tôi đi.

Kiểm tra bài viết của chúng tôi về triết lý của Plato. & NBSP;

14. George Washington, "Bài phát biểu từ chức"

Ngày 23 tháng 12 năm 1784; Annapolis, Maryland

Đọc toàn bộ văn bản ở đây.

Kiểm tra podcast của tôi về sự tự giáo dục của George Washington.

15. Mahatma Gandhi, "Bỏ Ấn Độ"

Ngày 8 tháng 8 năm 1942; Ấn Độ

Trong khi cuộc chiến giành quyền tự do và dân chủ nổi giận trên khắp thế giới, người dân Ấn Độ đã tham gia vào cuộc chiến tự do của chính họ. Trong gần một thế kỷ, Ấn Độ đã nằm dưới sự cai trị trực tiếp của vương miện Anh, và nhiều người Ấn Độ đã có đủ. Mahatma Gandhi và Quốc hội quốc gia Ấn Độ đã thúc đẩy một phong trào hoàn toàn bất bạo động nhằm buộc nước Anh "bỏ Ấn Độ". Gandhi, người tiên phong về các chiến thuật của sự bất tuân dân sự phi bạo lực, kêu gọi họ sử dụng vào ngày 8 tháng 8 năm 1942 với sự thông qua nghị quyết của Ấn Độ yêu cầu độc lập hoàn toàn khỏi sự cai trị của Anh.

Đoạn trích đáng giá:

Tôi tin rằng trong lịch sử thế giới, đã không có một cuộc đấu tranh dân chủ nào cho tự do hơn chúng ta. Tôi đã đọc Nghị quyết Pháp của Carlyle khi tôi ở trong tù và Pandit Jawaharlal đã nói với tôi điều gì đó về Cách mạng Nga. Nhưng đó là niềm tin của tôi rằng inasmuch khi những cuộc đấu tranh này đã chiến đấu với vũ khí bạo lực, họ đã thất bại trong việc nhận ra lý tưởng dân chủ. Trong nền dân chủ mà tôi đã dự tính, một nền dân chủ được thành lập bởi bất bạo động, sẽ có sự tự do bình đẳng cho tất cả mọi người. Mọi người sẽ là chủ nhân của riêng mình. Đó là tham gia một cuộc đấu tranh cho nền dân chủ như vậy mà tôi mời bạn ngày hôm nay. Một khi bạn nhận ra điều này, bạn sẽ quên đi sự khác biệt giữa người Ấn giáo và Hồi giáo, và chỉ nghĩ về bản thân mình như người Ấn Độ, tham gia vào cuộc đấu tranh chung cho sự độc lập.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

16. Winston Churchill, "Giờ tốt nhất của họ"

Ngày 18 tháng 6 năm 1940; House of Commons, London

Vào ngày 10 tháng 5 năm 1940, người Đức bắt đầu cuộc xâm lược Pháp. Vào ngày 14 tháng 6, Paris ngã. Trong vài ngày, Pháp sẽ đầu hàng và Anh sẽ đứng như những kẻ độc ác của châu Âu chống lại những tệ nạn sinh đôi của chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa phát xít. Tại thời điểm quan trọng này, Churchill đã có bài phát biểu thứ ba và cuối cùng của mình trong Trận chiến Pháp, một lần nữa truyền đạt những lời có nghĩa là mang lại hy vọng trong giờ đen tối này.

Đoạn trích đáng giá:

Tôi tin rằng trong lịch sử thế giới, đã không có một cuộc đấu tranh dân chủ nào cho tự do hơn chúng ta. Tôi đã đọc Nghị quyết Pháp của Carlyle khi tôi ở trong tù và Pandit Jawaharlal đã nói với tôi điều gì đó về Cách mạng Nga. Nhưng đó là niềm tin của tôi rằng inasmuch khi những cuộc đấu tranh này đã chiến đấu với vũ khí bạo lực, họ đã thất bại trong việc nhận ra lý tưởng dân chủ. Trong nền dân chủ mà tôi đã dự tính, một nền dân chủ được thành lập bởi bất bạo động, sẽ có sự tự do bình đẳng cho tất cả mọi người. Mọi người sẽ là chủ nhân của riêng mình. Đó là tham gia một cuộc đấu tranh cho nền dân chủ như vậy mà tôi mời bạn ngày hôm nay. Một khi bạn nhận ra điều này, bạn sẽ quên đi sự khác biệt giữa người Ấn giáo và Hồi giáo, và chỉ nghĩ về bản thân mình như người Ấn Độ, tham gia vào cuộc đấu tranh chung cho sự độc lập.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

16. Winston Churchill, "Giờ tốt nhất của họ"

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

16. Winston Churchill, "Giờ tốt nhất của họ"

Ngày 18 tháng 6 năm 1940; House of Commons, London

Vào ngày 10 tháng 5 năm 1940, người Đức bắt đầu cuộc xâm lược Pháp. Vào ngày 14 tháng 6, Paris ngã. Trong vài ngày, Pháp sẽ đầu hàng và Anh sẽ đứng như những kẻ độc ác của châu Âu chống lại những tệ nạn sinh đôi của chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa phát xít. Tại thời điểm quan trọng này, Churchill đã có bài phát biểu thứ ba và cuối cùng của mình trong Trận chiến Pháp, một lần nữa truyền đạt những lời có nghĩa là mang lại hy vọng trong giờ đen tối này.

Những gì Tướng Weygand gọi là Trận chiến Pháp đã kết thúc. Tôi hy vọng rằng Trận chiến nước Anh sắp bắt đầu. Trong trận chiến này phụ thuộc vào sự sống còn của nền văn minh Kitô giáo. Dựa trên nó phụ thuộc vào cuộc sống của chúng ta, và sự liên tục lâu dài của các tổ chức và đế chế của chúng ta. Toàn bộ cơn giận dữ và sức mạnh của kẻ thù phải sớm được bật lên.

Hitler biết rằng anh ta sẽ phải phá chúng tôi ở hòn đảo này hoặc thua cuộc chiến. Nếu chúng ta có thể đứng lên với anh ta, tất cả châu Âu có thể được tự do và cuộc sống của thế giới có thể tiến lên phía trước, những người vùng cao. Nhưng nếu chúng ta thất bại, thì cả thế giới, bao gồm cả Hoa Kỳ, bao gồm tất cả những gì chúng ta đã biết và chăm sóc, sẽ chìm vào vực thẳm của một thời kỳ đen tối mới khiến .

Đoạn trích đáng giá:

Tôi tin rằng trong lịch sử thế giới, đã không có một cuộc đấu tranh dân chủ nào cho tự do hơn chúng ta. Tôi đã đọc Nghị quyết Pháp của Carlyle khi tôi ở trong tù và Pandit Jawaharlal đã nói với tôi điều gì đó về Cách mạng Nga. Nhưng đó là niềm tin của tôi rằng inasmuch khi những cuộc đấu tranh này đã chiến đấu với vũ khí bạo lực, họ đã thất bại trong việc nhận ra lý tưởng dân chủ. Trong nền dân chủ mà tôi đã dự tính, một nền dân chủ được thành lập bởi bất bạo động, sẽ có sự tự do bình đẳng cho tất cả mọi người. Mọi người sẽ là chủ nhân của riêng mình. Đó là tham gia một cuộc đấu tranh cho nền dân chủ như vậy mà tôi mời bạn ngày hôm nay. Một khi bạn nhận ra điều này, bạn sẽ quên đi sự khác biệt giữa người Ấn giáo và Hồi giáo, và chỉ nghĩ về bản thân mình như người Ấn Độ, tham gia vào cuộc đấu tranh chung cho sự độc lập.

18. Dwight D. Eisenhower, "Địa chỉ chia tay"

Ngày 17 tháng 1 năm 1961; Washington DC.

Những năm 1950 là thời gian ngày càng tăng chi tiêu quân sự, vì Hoa Kỳ đã tìm cách chiến đấu với chủ nghĩa cộng sản ở nước ngoài và ngăn chặn nó ở nhà. Khi Tổng thống Dwight D. Eisenhower rời chức, hơn một nửa ngân sách liên bang được phân bổ cho mục đích quốc phòng. Eisenhower, cựu tướng quân của quân đội, chắc chắn không phản đối việc sử dụng quyền lực quân sự để giữ hòa bình. Tuy nhiên, ông thấy phù hợp để sử dụng "địa chỉ chia tay" của mình để cảnh báo quốc gia về những nguy hiểm do "khu phức hợp công nghiệp quân sự", đề cập đến mối quan hệ giữa các lực lượng vũ trang, chính phủ và các nhà cung cấp vật liệu chiến tranh. Eisenhower đã cảnh giác với chi tiêu bảo vệ vai trò lớn trong nền kinh tế, và hiểu được tham nhũng chính trị và doanh nghiệp có thể dẫn đến nếu công chúng không cảnh giác trong việc kiểm tra nó.

Đoạn trích đáng giá:

Trong các hội đồng của chính phủ, chúng ta phải bảo vệ chống lại việc mua lại ảnh hưởng không chính đáng, dù tìm kiếm hay không tìm kiếm, bởi khu phức hợp công nghiệp quân sự. Tiềm năng cho sự gia tăng thảm khốc của quyền lực không đúng chỗ tồn tại và sẽ tồn tại. Chúng ta không bao giờ được để sức nặng của sự kết hợp này gây nguy hiểm cho tự do hoặc quá trình dân chủ của chúng ta. Chúng ta không nên coi là điều hiển nhiên. Chỉ có một công dân cảnh giác và hiểu biết mới có thể bắt buộc sự kết hợp đúng đắn của bộ máy phòng thủ công nghiệp và quân sự khổng lồ với các phương pháp và mục tiêu hòa bình của chúng tôi, để an ninh và tự do có thể phát triển cùng nhau.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

Nghe bài phát biểu.

19. Marcus Tullius Cicero, "Người đầu tiên chống lại Catiline"

63 trước Công nguyên; la Mã

Lucius Sergius Catilina (Catiline cho bạn bè) là một người đàn ông rất ghen tị. Một lần chạy đua với Cicero cho vị trí lãnh sự và thua, anh ta đã quyết tâm giành chiến thắng trong cuộc bầu cử tiếp theo bằng bất kỳ phương pháp lệch lạc nào cần thiết. Kế hoạch A là hối lộ mọi người bỏ phiếu cho anh ta, và khi điều đó không hoạt động, anh ta quyết định đi bán thân và chỉ đơn giản là loại bỏ Cicero vào ngày bầu cử. Kế hoạch này đã được đưa ra bởi Cicero cảnh giác, cuộc bầu cử đã bị hoãn lại và Thượng viện thành lập luật hôn nhân. Khi cuộc bầu cử cuối cùng được tổ chức, kẻ giết người kiêm ứng viên đã bị đánh bại một cách đáng ngạc nhiên trong các cuộc thăm dò. Bây giờ là lúc Kế hoạch C của Catiline: Nâng cao một đội quân đồng phạm, tạo ra cuộc nổi dậy trên khắp nước Ý, lật đổ chính phủ, và cắt lát và xúc xắc nhiều thượng nghị sĩ nhất có thể có được bàn tay của họ. Nhưng Cicero một lần nữa đi trước một bước và phát hiện ra kế hoạch. Ông đã gọi Thượng viện cùng nhau để có một cuộc họp tại Đền thờ Sao Mộc ở Tòa nhà Quốc hội, một lỗ chỉ được sử dụng trong thời kỳ khủng hoảng lớn. Catiline, người nghiêm túc không biết khi nào anh ta không được chào đón, đã quyết định đánh sập bữa tiệc. Với việc tham dự, Cicero bắt đầu các nhà sản xuất catiline của mình, một loạt các bài phát biểu bao gồm cách anh ta cứu Rome khỏi cuộc nổi loạn, cảm giác tội lỗi của Catiline và sự cần thiết phải đánh anh ta và những người bạn thân của mình.

Đoạn trích đáng giá:

Trong các hội đồng của chính phủ, chúng ta phải bảo vệ chống lại việc mua lại ảnh hưởng không chính đáng, dù tìm kiếm hay không tìm kiếm, bởi khu phức hợp công nghiệp quân sự. Tiềm năng cho sự gia tăng thảm khốc của quyền lực không đúng chỗ tồn tại và sẽ tồn tại. Chúng ta không bao giờ được để sức nặng của sự kết hợp này gây nguy hiểm cho tự do hoặc quá trình dân chủ của chúng ta. Chúng ta không nên coi là điều hiển nhiên. Chỉ có một công dân cảnh giác và hiểu biết mới có thể bắt buộc sự kết hợp đúng đắn của bộ máy phòng thủ công nghiệp và quân sự khổng lồ với các phương pháp và mục tiêu hòa bình của chúng tôi, để an ninh và tự do có thể phát triển cùng nhau.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

Nghe bài phát biểu.

19. Marcus Tullius Cicero, "Người đầu tiên chống lại Catiline"

63 trước Công nguyên; la Mã

Đoạn trích đáng giá:

Chúng tôi hoan nghênh sự thay đổi và cởi mở; vì chúng tôi tin rằng tự do và an ninh đi cùng nhau, rằng sự tiến bộ của tự do con người chỉ có thể củng cố nguyên nhân của hòa bình thế giới. Có một dấu hiệu của Liên Xô có thể làm cho điều đó sẽ không thể nhầm lẫn, điều đó sẽ thúc đẩy đáng kể nguyên nhân của tự do và hòa bình. Tổng thư ký Gorbachev, nếu bạn tìm kiếm hòa bình, nếu bạn tìm kiếm sự thịnh vượng cho Liên Xô và Đông Âu, nếu bạn tìm kiếm tự do hóa, hãy đến đây đến cổng này. Ông Gorbachev, mở cổng này. Ông Gorbachev, phá bỏ bức tường này!

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

Nghe bài phát biểu.

21. Pericles, "Oration tang lễ"

431 trước Công nguyên; Athens

Pericles, chính khách chính, nhà hùng biện và tướng quân, thực sự, như Thuciydies gọi ông là "công dân đầu tiên của Athens". Pericles là một sản phẩm của những người ngụy biện và đã được nhà triết học vĩ đại Anaxagoras dạy kèm cá nhân. Nghiên cứu của ông với những người ngụy biện đã biến Pericles thành một nhà hùng biện rất thuyết phục. Thông qua các bài phát biểu của mình, ông đã mạ kẽm người Athen để thực hiện một dự án công trình công cộng khổng lồ tạo ra hàng trăm ngôi đền, bao gồm cả Pantheon.

Món quà của Oration của Pericles đã được đưa vào thử nghiệm trong các trận chiến hoành tráng của Chiến tranh Peloponnesian, một cuộc nội chiến giữa Athens và Sparta. Các bài phát biểu của ông đã truyền cảm hứng cho người Athen chiến đấu để trở thành sức mạnh số một ở Hy Lạp. Vào tháng 2 năm 431 B.C., Athens đã có đám tang công cộng hàng năm để tôn vinh tất cả những người đã chết trong chiến tranh. Pericles được yêu cầu cung cấp cho các nhà tiên tri truyền thống. Thay vì tập trung bài phát biểu của mình vào việc liệt kê các cuộc chinh phạt của những anh hùng đã ngã xuống của Athens, thay vào đó, Pericles đã sử dụng nguồn gốc tang lễ của mình để ca ngợi vinh quang của chính Athens và truyền cảm hứng cho cuộc sống để đảm bảo những người lính không chết trong vô vọng.

Hơn 2.000 năm sau, Oration tang lễ của Pericles đã truyền cảm hứng cho "Địa chỉ Gettysburg" của Abraham Lincoln. Giống như Pericles, Lincoln là một nhà lãnh đạo trong thời kỳ Nội chiến. Giống như Pericles, Lincoln tập trung vào việc khuyến khích cuộc sống để sống cuộc sống của họ theo cách sẽ làm cho sự hy sinh của các chiến binh sa ngã đáng giá.

Đoạn trích đáng giá:

Vì vậy, những người đàn ông này đã trở thành người Athen. Bạn, những người sống sót của họ, phải xác định là không thay đổi một nghị quyết trong lĩnh vực này, mặc dù bạn có thể cầu nguyện rằng nó có thể có một vấn đề hạnh phúc hơn. Và không hài lòng với những ý tưởng chỉ xuất phát từ những từ của những lợi thế được ràng buộc với sự bảo vệ của đất nước bạn, mặc dù những điều này sẽ cung cấp một văn bản có giá trị cho một người nói ngay cả trước khi khán giả sống như hiện tại, bạn phải nhận ra Sức mạnh của Athens, và nuôi mắt cô ấy từ ngày này sang ngày khác, cho đến khi tình yêu của cô ấy lấp đầy trái tim bạn; Và sau đó, khi tất cả sự vĩ đại của cô ấy sẽ phá vỡ bạn, bạn phải phản ánh rằng đó là bởi lòng can đảm, ý thức về nghĩa vụ và một cảm giác danh dự sắc sảo trong hành động mà đàn ông được cho phép để giành được tất cả những điều này, và không có thất bại cá nhân trong một doanh nghiệp Có thể khiến họ đồng ý tước đi đất nước của họ, nhưng họ đặt nó dưới chân cô như một đóng góp vinh quang nhất mà họ có thể cung cấp.

Đọc toàn bộ văn bản ở đây.

22. Tướng Douglas MacArthur, "Địa chỉ chia tay với Quốc hội"

Ngày 19 tháng 4 năm 1951, Washington; D.C.

Trong Chiến tranh Triều Tiên, Tướng MacArthur và Tổng thống Truman đã đụng độ về mối đe dọa do Quân đội Giải phóng Nhân dân Trung Quốc đặt ra và sự xâm nhập của họ vào Hàn Quốc. MacArthur liên tục ép Truman cho phép đánh bom các căn cứ ở Mãn Châu, tin rằng cuộc chiến cần được mở rộng trong khu vực và phạm vi. Truman từ chối các yêu cầu của Đại tướng, lập luận rằng trực tiếp lôi kéo Trung Quốc vào cuộc chiến sẽ khơi dậy Liên Xô hành động. MacArthur tiếp tục nhấn vụ án của mình, và Truman, cáo buộc vị tướng không tuân thủ, đã đưa ra quyết định giải tỏa MacArthur về lệnh của mình. Sau khi phục vụ trong 52 năm và trong ba cuộc chiến, sự nghiệp quân sự của Đại tướng đã kết thúc. MacArthur trở về Hoa Kỳ và đưa địa chỉ chia tay này cho Quốc hội.

Đoạn trích đáng giá:

Tôi đang đóng cửa 52 năm nghĩa vụ quân sự của mình. Khi tôi gia nhập quân đội, ngay cả trước khi bước sang thế kỷ, đó là sự hoàn thành tất cả những hy vọng và ước mơ nam tính của tôi. Thế giới đã bị lật đổ nhiều lần kể từ khi tôi tuyên thệ trên ThePlain ở West Point, và những hy vọng và ước mơ đã biến mất từ ​​lâu, nhưng tôi vẫn nhớ sự kiềm chế một trong những bản ballad Barrack nổi tiếng nhất của ngày hôm đó đã tự hào nhất là "Những người lính già không bao giờ chết; họ chỉ biến mất."

Và giống như người lính già của bản ballad đó, bây giờ tôi đã kết thúc sự nghiệp quân sự của mình và chỉ mất đi, một người lính già đã cố gắng làm nhiệm vụ của mình khi Chúa ban cho anh ta ánh sáng để thấy nghĩa vụ đó.

Tạm biệt.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

Nghe bài phát biểu.

23. Theodore Roosevelt, "Sức mạnh và sự đàng hoàng"

Roosevelt là một người ủng hộ việc có nhiều con và đảm bảo thế hệ tiếp theo sẽ tiếp tục duy trì những đức tính lớn của nền văn minh. Anh ta luôn lo ngại rằng những chàng trai trẻ không được mã hóa hay hèn nhát, và lớn lên để sống cuộc sống gồ ghề, vất vả và hoàn toàn nam tính. Nhưng ông cũng tin tưởng mạnh mẽ rằng việc bị đàn ông gồ ghề và được tinh chế trong tâm trí và tinh thần không tương thích và trên thực tế nên đi tay và tay. Trong bài phát biểu này, anh khuyến khích những chàng trai trẻ theo đuổi sự nam tính đạo đức. Amen, anh trai, Amen.

Đoạn trích đáng giá:

Đó là sự đương nhiên đặc biệt đối với bạn, những người có sức mạnh để làm gương cho người khác. Tôi yêu cầu bạn nhớ rằng bạn không thể giữ được lòng tự trọng của mình nếu bạn lỏng lẻo và phạm lỗi với lưỡi, rằng một người đàn ông sẽ có một cuộc sống sạch sẽ và danh dự chắc chắn phải chịu đựng nếu bài phát biểu của anh ta cũng không sạch sẽ và danh dự. Mọi người ở đây đều biết những cám dỗ bao vây tất cả chúng ta trên thế giới này. Đôi khi bất kỳ người đàn ông nào sẽ trượt. Tôi không mong đợi sự hoàn hảo, nhưng tôi mong đợi nỗ lực chân thành và chân thành để trở nên đàng hoàng và sạch sẽ trong suy nghĩ, bằng lời nói và hành động. Như tôi đã nói ngay từ đầu, tôi ca ngợi công việc của xã hội này là tiêu biểu cho một trong những lực lượng có xu hướng cải thiện và nâng cao hệ thống xã hội của chúng ta. Toàn bộ nỗ lực của chúng tôi nên là hướng tới việc đảm bảo sự kết hợp của những phẩm chất mạnh mẽ với những phẩm chất mà chúng tôi gọi là đức tính. Tôi hy vọng bạn sẽ mạnh mẽ. Tôi sẽ không tôn trọng bạn nếu bạn không. Tôi không muốn thấy Kitô giáo chỉ được tuyên bố bởi những kẻ yếu đuối; Tôi muốn thấy nó là một tinh thần cảm động giữa những người đàn ông có sức mạnh. Tôi không hy vọng bạn sẽ mất một hạt sức mạnh hoặc lòng can đảm của bạn bằng cách tử tế. Ngược lại, tôi nên hy vọng gặp từng người là thành viên của xã hội này, từ tư cách thành viên của anh ta trong đó trở thành tất cả những người thích làm công việc thô lỗ của thế giới; Tất cả những người phù hợp để làm việc trong thời gian hòa bình; Và nếu, có thể thiên đàng, chiến tranh sẽ đến, tất cả những người thích chiến đấu trong thời chiến. Tôi mong muốn được nhìn thấy ở đất nước này những người đàn ông đàng hoàng mạnh mẽ và những người đàn ông mạnh mẽ, và cho đến khi chúng ta có được sự kết hợp đó trong hình dạng khá tốt, chúng ta sẽ không thành công như chúng ta nên làm. Luôn luôn có xu hướng của những người đàn ông rất trẻ và trong số những cậu bé không phải là những người đàn ông trẻ tuổi vì vẫn nghĩ rằng sẽ bị xấu xa là khá thông minh; Nghĩ rằng nó cho thấy rằng họ là đàn ông. Ồ, bạn có thường xuyên thấy một số người trẻ tuổi tự hào rằng anh ta sẽ "nhìn thấy cuộc sống", có nghĩa là anh ta sẽ thấy một phần của cuộc sống mà nó tốt hơn hàng ngàn lần sẽ không thấy được!

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

24. Abraham Lincoln, "Địa chỉ khai mạc thứ 2"

Ngày 4 tháng 3 năm 1865; Washington DC.

Chiến thắng của công đoàn là một tháng nữa khi Abraham Lincoln bắt đầu nhiệm kỳ thứ hai với tư cách là chủ tịch của một Hoa Kỳ bị phá vỡ cay đắng. Giống như địa chỉ Gettysburg, Lincoln chỉ giữ bài phát biểu này miễn là cần thiết. Mặc dù có những người vẫn còn tranh luận về việc Nội chiến có thực sự chiến đấu vì chế độ nô lệ hay không, Lincoln chắc chắn tin như vậy. Đối với anh ta, chế độ nô lệ là một tội lỗi quốc gia vĩ đại, và máu đổ trong chiến tranh là sự hy sinh chuộc tội cho cái ác đó.

Anh ta không tận hưởng viễn cảnh chiến thắng sắp tới; Thay vào đó, anh ta kêu gọi những người đồng hương của mình nhớ rằng cuộc chiến đã thực sự chiến đấu giữa anh em. Khi chiến tranh kết thúc và Liên minh buộc phải trở về Liên minh, Lincoln đã sẵn sàng đối xử với miền Nam bằng sự khoan hồng tương đối. Anh ta không tin rằng ly khai là thực sự có thể, và do đó, miền Nam chưa bao giờ thực sự rời khỏi Liên minh. Tái thiết sẽ không có nghĩa là báo thù, nhưng sự trở về nhà của một người con trai sai lầm khủng khiếp.

Đoạn trích đáng giá:

Đó là sự đương nhiên đặc biệt đối với bạn, những người có sức mạnh để làm gương cho người khác. Tôi yêu cầu bạn nhớ rằng bạn không thể giữ được lòng tự trọng của mình nếu bạn lỏng lẻo và phạm lỗi với lưỡi, rằng một người đàn ông sẽ có một cuộc sống sạch sẽ và danh dự chắc chắn phải chịu đựng nếu bài phát biểu của anh ta cũng không sạch sẽ và danh dự. Mọi người ở đây đều biết những cám dỗ bao vây tất cả chúng ta trên thế giới này. Đôi khi bất kỳ người đàn ông nào sẽ trượt. Tôi không mong đợi sự hoàn hảo, nhưng tôi mong đợi nỗ lực chân thành và chân thành để trở nên đàng hoàng và sạch sẽ trong suy nghĩ, bằng lời nói và hành động. Như tôi đã nói ngay từ đầu, tôi ca ngợi công việc của xã hội này là tiêu biểu cho một trong những lực lượng có xu hướng cải thiện và nâng cao hệ thống xã hội của chúng ta. Toàn bộ nỗ lực của chúng tôi nên là hướng tới việc đảm bảo sự kết hợp của những phẩm chất mạnh mẽ với những phẩm chất mà chúng tôi gọi là đức tính. Tôi hy vọng bạn sẽ mạnh mẽ. Tôi sẽ không tôn trọng bạn nếu bạn không. Tôi không muốn thấy Kitô giáo chỉ được tuyên bố bởi những kẻ yếu đuối; Tôi muốn thấy nó là một tinh thần cảm động giữa những người đàn ông có sức mạnh. Tôi không hy vọng bạn sẽ mất một hạt sức mạnh hoặc lòng can đảm của bạn bằng cách tử tế. Ngược lại, tôi nên hy vọng gặp từng người là thành viên của xã hội này, từ tư cách thành viên của anh ta trong đó trở thành tất cả những người thích làm công việc thô lỗ của thế giới; Tất cả những người phù hợp để làm việc trong thời gian hòa bình; Và nếu, có thể thiên đàng, chiến tranh sẽ đến, tất cả những người thích chiến đấu trong thời chiến. Tôi mong muốn được nhìn thấy ở đất nước này những người đàn ông đàng hoàng mạnh mẽ và những người đàn ông mạnh mẽ, và cho đến khi chúng ta có được sự kết hợp đó trong hình dạng khá tốt, chúng ta sẽ không thành công như chúng ta nên làm. Luôn luôn có xu hướng của những người đàn ông rất trẻ và trong số những cậu bé không phải là những người đàn ông trẻ tuổi vì vẫn nghĩ rằng sẽ bị xấu xa là khá thông minh; Nghĩ rằng nó cho thấy rằng họ là đàn ông. Ồ, bạn có thường xuyên thấy một số người trẻ tuổi tự hào rằng anh ta sẽ "nhìn thấy cuộc sống", có nghĩa là anh ta sẽ thấy một phần của cuộc sống mà nó tốt hơn hàng ngàn lần sẽ không thấy được!

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

24. Abraham Lincoln, "Địa chỉ khai mạc thứ 2"

Ngày 23 tháng 3 năm 1775; Richmond, Va, VA

Trong một thập kỷ, những tình cảm cách mạng đã được ủ ở Virginia và Patrick Henry luôn ở trong tình trạng dày đặc của nó, khuấy nồi. Henry trở thành đặc biệt đặc biệt bởi Đạo luật tem năm 1764, điều này đã thúc đẩy anh ta đưa ra cái gọi là "bài phát biểu phản quốc", thúc đẩy The Burgesses vượt qua Virginia quyết tâm cấm hành động này. Căng thẳng giữa các thuộc địa và vương miện tiếp tục xây dựng, và vào năm 1775, Massachusetts Patriots bắt đầu chuẩn bị cho chiến tranh. Henry tin rằng Virginia nên làm theo. Tại một cuộc họp được tổ chức tại Nhà thờ St. John ở Richmond, Henry đã trình bày các nghị quyết để thực hiện các phòng thủ của Virginia sẵn sàng. Tìm cách thuyết phục các đại biểu đồng nghiệp của mình về sự khẩn cấp của thông điệp của mình, anh ấy đã đưa ra một bài phát biểu đáng nhớ và đáng nhớ, cao trào là dòng nổi tiếng, "Hãy cho tôi tự do cho tôi cái chết!"

Đoạn trích đáng giá:

Trận chiến, thưa ngài, không phải là một mình mạnh mẽ; Đó là để cảnh giác, hoạt động, dũng cảm. Bên cạnh đó, thưa ngài, chúng tôi không có cuộc bầu cử. Nếu chúng ta đủ cơ sở để mong muốn nó, bây giờ đã quá muộn để nghỉ hưu từ cuộc thi. Không có rút lui nhưng trong sự phục tùng và nô lệ! Chuỗi của chúng tôi được rèn giũa! Chuỗi của họ có thể được nghe thấy trên vùng đồng bằng Boston! Cuộc chiến là không thể tránh khỏi - và hãy để nó đến! Tôi lặp lại nó, thưa ngài, hãy để nó đến!

Nó là vô ích đâu, thưa ông, để làm nhẹ bớt vấn đề này. Các quý ông có thể khóc, "Hòa bình! Hòa bình!" - nhưng không có hòa bình. Cuộc chiến thực sự bắt đầu! Gale tiếp theo quét từ phía bắc sẽ mang đến cho chúng ta sự đụng độ của cánh tay vang dội! Anh em của chúng tôi đã ở trong lĩnh vực này! Tại sao chúng ta đứng ở đây nhàn rỗi? Những gì quý ông mong muốn là gì? Họ sẽ có gì? Cuộc sống rất thân yêu, hay hòa bình rất ngọt ngào, được mua với giá chuỗi và nô lệ? Cấm nó, Thiên Chúa toàn năng! Tôi biết không phải những gì người khác có thể tham gia; Nhưng đối với tôi, hãy cho tôi tự do, hoặc cho tôi cái chết!

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

26. Ronald Reagan, "Kỷ niệm 40 năm D-Day"

Ngày 6 tháng 6 năm 1984; Pointe du hoc, Pháp

Những gì các kiểm lâm viên đã làm vào D-Day tại Pointe du Hoc là một câu chuyện mà mỗi người đàn ông xứng đáng với muối của anh ta nên quen thuộc. Pointe du Hoc là một vách đá 100 feet nằm ở giữa các bãi biển Omaha và Utah. Nằm trên đỉnh vách đá ngồi sáu casemates có khả năng được điều khiển, vũ trang và hạ gục những người đàn ông trên bãi biển. Khi người Đức bắn vào họ, Rangers đã mở rộng vách đá bằng dây thừng và thang, đã tìm thấy những khẩu súng (đã được di chuyển từ Casemates) và phá hủy họ. Không cần quân tiếp viện trong hai ngày, một mình Rangers đã giữ vị trí của họ và chống lại các cuộc phản công của Đức. Những cuộc giao tranh này tỏ ra chết người; Chỉ có 90 trong số 225 Lực lượng hạ cánh Ranger ban đầu sống sót.

Vào ngày kỷ niệm 40 năm của D-Day, Tổng thống Reagan đã cống hiến cảm động cho những người đàn ông này, nhiều người trong số họ đã có mặt trong dịp này.

Đoạn trích đáng giá:

Trận chiến, thưa ngài, không phải là một mình mạnh mẽ; Đó là để cảnh giác, hoạt động, dũng cảm. Bên cạnh đó, thưa ngài, chúng tôi không có cuộc bầu cử. Nếu chúng ta đủ cơ sở để mong muốn nó, bây giờ đã quá muộn để nghỉ hưu từ cuộc thi. Không có rút lui nhưng trong sự phục tùng và nô lệ! Chuỗi của chúng tôi được rèn giũa! Chuỗi của họ có thể được nghe thấy trên vùng đồng bằng Boston! Cuộc chiến là không thể tránh khỏi - và hãy để nó đến! Tôi lặp lại nó, thưa ngài, hãy để nó đến!

Nó là vô ích đâu, thưa ông, để làm nhẹ bớt vấn đề này. Các quý ông có thể khóc, "Hòa bình! Hòa bình!" - nhưng không có hòa bình. Cuộc chiến thực sự bắt đầu! Gale tiếp theo quét từ phía bắc sẽ mang đến cho chúng ta sự đụng độ của cánh tay vang dội! Anh em của chúng tôi đã ở trong lĩnh vực này! Tại sao chúng ta đứng ở đây nhàn rỗi? Những gì quý ông mong muốn là gì? Họ sẽ có gì? Cuộc sống rất thân yêu, hay hòa bình rất ngọt ngào, được mua với giá chuỗi và nô lệ? Cấm nó, Thiên Chúa toàn năng! Tôi biết không phải những gì người khác có thể tham gia; Nhưng đối với tôi, hãy cho tôi tự do, hoặc cho tôi cái chết!

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

26. Ronald Reagan, "Kỷ niệm 40 năm D-Day"

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

26. Ronald Reagan, "Kỷ niệm 40 năm D-Day"

Ngày 6 tháng 6 năm 1984; Pointe du hoc, Pháp

Những gì các kiểm lâm viên đã làm vào D-Day tại Pointe du Hoc là một câu chuyện mà mỗi người đàn ông xứng đáng với muối của anh ta nên quen thuộc. Pointe du Hoc là một vách đá 100 feet nằm ở giữa các bãi biển Omaha và Utah. Nằm trên đỉnh vách đá ngồi sáu casemates có khả năng được điều khiển, vũ trang và hạ gục những người đàn ông trên bãi biển. Khi người Đức bắn vào họ, Rangers đã mở rộng vách đá bằng dây thừng và thang, đã tìm thấy những khẩu súng (đã được di chuyển từ Casemates) và phá hủy họ. Không cần quân tiếp viện trong hai ngày, một mình Rangers đã giữ vị trí của họ và chống lại các cuộc phản công của Đức. Những cuộc giao tranh này tỏ ra chết người; Chỉ có 90 trong số 225 Lực lượng hạ cánh Ranger ban đầu sống sót.

Vào ngày kỷ niệm 40 năm của D-Day, Tổng thống Reagan đã cống hiến cảm động cho những người đàn ông này, nhiều người trong số họ đã có mặt trong dịp này.

Đoạn trích đáng giá:

Chưa có xung đột, không có định kiến, không có xung đột quốc gia ở ngoài vũ trụ. Những mối nguy hiểm của nó là thù địch với tất cả chúng ta. Cuộc chinh phục của nó xứng đáng là tốt nhất của tất cả nhân loại, và cơ hội hợp tác hòa bình của nó, nhiều người không bao giờ đến nữa. Nhưng tại sao, một số người nói, mặt trăng? Tại sao chọn đây là mục tiêu của chúng tôi? Và họ cũng có thể hỏi tại sao leo lên ngọn núi cao nhất? Tại sao, 35 năm trước, bay Đại Tây Dương? Tại sao gạo chơi Texas?

Chúng tôi chọn đi lên mặt trăng. Chúng tôi chọn đi lên mặt trăng trong thập kỷ này và làm những việc khác, không phải vì chúng dễ dàng, mà vì chúng khó Rằng chúng tôi sẵn sàng chấp nhận, một người mà chúng tôi không muốn hoãn lại, và một điều mà chúng tôi dự định sẽ giành chiến thắng, và những người khác cũng vậy.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

28. Frederick Doulass, "Điều gì cho nô lệ là thứ tư của tháng 7?"

Ngày 5 tháng 7 năm 1852; Rochester, NY

Frederick Doulass, cựu nô lệ, người theo chủ nghĩa bãi bỏ và kỹ sư trên đường sắt ngầm, là một diễn giả nổi tiếng trên mạch chống nô lệ. Ông đã đi hàng ngàn dặm mỗi năm, đưa ra hàng trăm bài phát biểu. Tuy nhiên, số tiền anh ta kiếm được từ việc giảng dạy là không đủ để trở nên thoải mái về tài chính, và anh ta và gia đình đã phải vật lộn. Doulass đã vỡ mộng bởi những hậu quả của hành vi nô lệ chạy trốn, và những người theo chủ nghĩa bãi bỏ của anh ta ngày càng vất vả và táo bạo. Nếu các công dân của Rochester, New York đã dự kiến ​​Doulass sẽ tâng bốc khi họ yêu cầu anh ta nói chuyện thứ tư, họ đã sớm từ chối ý tưởng đó. Doulass đã có cơ hội để thách thức chỉ ra sự giả hình chín muồi của một quốc gia tôn vinh lý tưởng tự do và bình đẳng của họ trong khi đồng thời sa lầy vào cái ác của chế độ nô lệ. Trong khi bài phát biểu chắc chắn làm cho ngay cả những khán giả tự do nhất đang vặn vẹo; Tuy nhiên, người bị đông lại thả lỏng trong "vỗ tay phổ quát" khi Doulass kết thúc.

Đoạn trích đáng giá:

Tôi không được bao gồm trong sự nhạt nhẽo của ngày kỷ niệm vinh quang này! Sự độc lập cao của bạn chỉ cho thấy khoảng cách vô cùng lớn giữa chúng tôi. Những phước lành mà bạn ngày nay vui mừng không được yêu thích. Sự thừa kế phong phú của công lý, tự do, thịnh vượng và độc lập được cha của bạn được chia sẻ bởi bạn, không phải bởi tôi. Ánh sáng mặt trời mang lại sự sống và sự chữa lành cho bạn đã mang lại những sọc và cái chết cho tôi. Thứ tư này của tháng 7 là của bạn, không phải của tôi. YouMay vui mừng, tôi phải thương tiếc. Để kéo một người đàn ông trong kiết sử vào ngôi đền tự do được chiếu sáng lớn, và kêu gọi anh ta tham gia cùng bạn trong những bài hát vui vẻ, là sự nhạo báng vô nhân đạo và trớ trêu. Ý bạn là, công dân, chế giễu tôi, bằng cách yêu cầu tôi nói hôm nay?

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

28. Frederick Doulass, "Điều gì cho nô lệ là thứ tư của tháng 7?"

Ngày 5 tháng 7 năm 1852; Rochester, NY

Frederick Doulass, cựu nô lệ, người theo chủ nghĩa bãi bỏ và kỹ sư trên đường sắt ngầm, là một diễn giả nổi tiếng trên mạch chống nô lệ. Ông đã đi hàng ngàn dặm mỗi năm, đưa ra hàng trăm bài phát biểu. Tuy nhiên, số tiền anh ta kiếm được từ việc giảng dạy là không đủ để trở nên thoải mái về tài chính, và anh ta và gia đình đã phải vật lộn. Doulass đã vỡ mộng bởi những hậu quả của hành vi nô lệ chạy trốn, và những người theo chủ nghĩa bãi bỏ của anh ta ngày càng vất vả và táo bạo. Nếu các công dân của Rochester, New York đã dự kiến ​​Doulass sẽ tâng bốc khi họ yêu cầu anh ta nói chuyện thứ tư, họ đã sớm từ chối ý tưởng đó. Doulass đã có cơ hội để thách thức chỉ ra sự giả hình chín muồi của một quốc gia tôn vinh lý tưởng tự do và bình đẳng của họ trong khi đồng thời sa lầy vào cái ác của chế độ nô lệ. Trong khi bài phát biểu chắc chắn làm cho ngay cả những khán giả tự do nhất đang vặn vẹo; Tuy nhiên, người bị đông lại thả lỏng trong "vỗ tay phổ quát" khi Doulass kết thúc.

Tôi không được bao gồm trong sự nhạt nhẽo của ngày kỷ niệm vinh quang này! Sự độc lập cao của bạn chỉ cho thấy khoảng cách vô cùng lớn giữa chúng tôi. Những phước lành mà bạn ngày nay vui mừng không được yêu thích. Sự thừa kế phong phú của công lý, tự do, thịnh vượng và độc lập được cha của bạn được chia sẻ bởi bạn, không phải bởi tôi. Ánh sáng mặt trời mang lại sự sống và sự chữa lành cho bạn đã mang lại những sọc và cái chết cho tôi. Thứ tư này của tháng 7 là của bạn, không phải của tôi. YouMay vui mừng, tôi phải thương tiếc. Để kéo một người đàn ông trong kiết sử vào ngôi đền tự do được chiếu sáng lớn, và kêu gọi anh ta tham gia cùng bạn trong những bài hát vui vẻ, là sự nhạo báng vô nhân đạo và trớ trêu. Ý bạn là, công dân, chế giễu tôi, bằng cách yêu cầu tôi nói hôm nay?

Đọc những cuốn sách có ảnh hưởng lớn nhất đến Frederick Doulass.

Đoạn trích đáng giá:

29. Tướng Douglas MacArthur, "Nhiệm vụ, Danh dự, Quốc gia"

Ngày 12 tháng 5 năm 1962; Điểm West, New York

Tướng Douglas MacArthur, Tướng quân và một người đàn ông đã chiến đấu trong ba cuộc chiến, biết điều gì đó về "nghĩa vụ, danh dự, đất nước". Năm 1962, MacArthur đã ở trong hoàng hôn của cuộc đời mình và đến West Point để nhận giải thưởng Sylvanus Thayer và tham gia vào Cadet Roll Call cuối cùng của anh. Địa chỉ của anh ấy phản ánh và tôn vinh những người đàn ông dũng cảm và can đảm đến trước, những người đàn ông mà anh ấy đã lãnh đạo, những người đàn ông thể hiện "nghĩa vụ, danh dự, đất nước".

Có rất nhiều bài phát biểu tuyệt vời trong danh sách này, nhưng tôi hy vọng bạn sẽ tạm dừng để đọc toàn bộ bài này. Chọn một đoạn trích là khá khó khăn, vì rất nhiều đoạn văn đang truyền cảm hứng. Phải đọc cho tất cả đàn ông.

Bạn là men liên kết với nhau toàn bộ kết cấu của hệ thống quốc phòng quốc gia của chúng tôi. Từ hàng ngũ của bạn, các thuyền trưởng vĩ đại nắm giữ số phận của quốc gia trong tay họ ngay lúc chiến tranh Tocsin. Dòng màu xám dài chưa bao giờ thất bại với chúng tôi. Có phải bạn đã làm như vậy, một triệu ma trong ô liu buồn tẻ, ở Brown Khaki, màu xanh và xám, sẽ trỗi dậy từ những cây thánh giá trắng của họ sấm sét những từ ma thuật đó: nghĩa vụ, danh dự, đất nước.

Nhưng vào buổi tối ký ức, luôn luôn trở lại West Point.

Luôn luôn có tiếng vang và tái hiện: Nhiệm vụ, danh dự, đất nước.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

Nghe bài phát biểu.

30. Theodore Roosevelt, "Công dân ở Cộng hòa"

Ngày 23 tháng 4 năm 1910; Paris, Pháp, France

Vào cuối nhiệm kỳ thứ hai của Theodore Roosevelt, ông bắt đầu tham quan Châu Phi và Châu Âu, với hy vọng cho phép người kế nhiệm của mình, Tổng thống Taft, bước vào đôi giày khổng lồ mà tr đã rời đi và trở thành người đàn ông của chính mình. Sau một safari ở Châu Phi, anh đi du lịch khắp châu Âu. Khi ở Pháp, anh được mời phát biểu tại Đại học Lịch sử Paris. Roosevelt đã sử dụng cơ hội để cung cấp một địa chỉ mạnh mẽ về các yêu cầu của quyền công dân, các đặc điểm sẽ giữ cho các nền dân chủ như Pháp và Hoa Kỳ mạnh mẽ và mạnh mẽ. Bài phát biểu này nổi tiếng với trích dẫn "Người đàn ông trong đấu trường", nhưng toàn bộ bài phát biểu là một điều tuyệt đối phải đọc.

Đoạn trích đáng giá:

Hãy để người đàn ông học tập, người đàn ông giải trí, hãy cẩn thận với sự kỳ quặc và sự cám dỗ rẻ tiền đó để tự đặt ra cho mình và cho người khác . Cách nghèo nhất để đối mặt với cuộc sống là đối mặt với nó với một kẻ chế nhạo. Có rất nhiều người đàn ông cảm thấy một niềm tự hào về sự hoài nghi; Có nhiều người tự giới hạn những lời chỉ trích về cách người khác làm những gì họ không dám cố gắng. Không có sự sống động nào nữa, không có người đàn ông nào xứng đáng được tôn trọng, hơn người thực sự nắm giữ, hoặc giả vờ nắm giữ, một thái độ của sự hoài nghi chế nhạo đối với tất cả những gì là tuyệt vời và cao cả, cho dù là thành tích hay trong nỗ lực cao quý đó, thậm chí Nếu nó thất bại, đến thành tích thứ hai. Một thói quen cay độc về suy nghĩ và lời nói, sẵn sàng chỉ trích công việc mà bản thân nhà phê bình không bao giờ cố gắng thực hiện, một sự xa cách trí tuệ sẽ không chấp nhận tiếp xúc với thực tế của cuộc sống nhưng điểm yếu. Họ đánh dấu những người đàn ông không thể chịu đựng phần của họ một cách đau đớn trong cuộc sống nghiêm khắc của cuộc sống, những người tìm kiếm, trong tình cảm khinh miệt đối với những thành tựu của người khác, để trốn tránh người khác và khỏi chính họ trong sự yếu đuối của chính họ. Rã rã rất dễ dàng; Không có gì dễ dàng hơn, chỉ tiết kiệm cho người đàn ông của người đàn ông chế nhạo cả hai lời chỉ trích và hiệu suất.

Đó không phải là nhà phê bình đếm; Không phải người đàn ông chỉ ra làm thế nào người đàn ông mạnh mẽ vấp ngã, hoặc nơi mà người làm việc có thể đã làm họ tốt hơn. Tín dụng thuộc về người đàn ông thực sự ở trong đấu trường, có khuôn mặt bị hủy hoại bởi bụi và mồ hôi và máu; người cố gắng dũng cảm; Ai sai lầm, người đi ngắn hết lần này đến lần khác, bởi vì không có nỗ lực nào mà không có lỗi và thiếu sót; Nhưng ai thực sự cố gắng để làm những việc làm; Ai biết được sự nhiệt tình lớn, những sự sùng bái vĩ đại; người tự dành cho mình một nguyên nhân xứng đáng; những người tốt nhất biết cuối cùng là chiến thắng của thành tích cao, và là người tồi tệ nhất, nếu anh ta thất bại, ít nhất là thất bại trong khi dám rất nhiều .

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

Nghe bài phát biểu.

30. Theodore Roosevelt, "Công dân ở Cộng hòa"

Ngày 23 tháng 4 năm 1910; Paris, Pháp

Vào cuối nhiệm kỳ thứ hai của Theodore Roosevelt, ông bắt đầu tham quan Châu Phi và Châu Âu, với hy vọng cho phép người kế nhiệm của mình, Tổng thống Taft, bước vào đôi giày khổng lồ mà tr đã rời đi và trở thành người đàn ông của chính mình. Sau một safari ở Châu Phi, anh đi du lịch khắp châu Âu. Khi ở Pháp, anh được mời phát biểu tại Đại học Lịch sử Paris. Roosevelt đã sử dụng cơ hội để cung cấp một địa chỉ mạnh mẽ về các yêu cầu của quyền công dân, các đặc điểm sẽ giữ cho các nền dân chủ như Pháp và Hoa Kỳ mạnh mẽ và mạnh mẽ. Bài phát biểu này nổi tiếng với trích dẫn "Người đàn ông trong đấu trường", nhưng toàn bộ bài phát biểu là một điều tuyệt đối phải đọc.

Đoạn trích đáng giá:

Hãy để người đàn ông học tập, người đàn ông giải trí, hãy cẩn thận với sự kỳ quặc và sự cám dỗ rẻ tiền đó để tự đặt ra cho mình và cho người khác . Cách nghèo nhất để đối mặt với cuộc sống là đối mặt với nó với một kẻ chế nhạo. Có rất nhiều người đàn ông cảm thấy một niềm tự hào về sự hoài nghi; Có nhiều người tự giới hạn những lời chỉ trích về cách người khác làm những gì họ không dám cố gắng. Không có sự sống động nào nữa, không có người đàn ông nào xứng đáng được tôn trọng, hơn người thực sự nắm giữ, hoặc giả vờ nắm giữ, một thái độ của sự hoài nghi chế nhạo đối với tất cả những gì là tuyệt vời và cao cả, cho dù là thành tích hay trong nỗ lực cao quý đó, thậm chí Nếu nó thất bại, đến thành tích thứ hai. Một thói quen cay độc về suy nghĩ và lời nói, sẵn sàng chỉ trích công việc mà bản thân nhà phê bình không bao giờ cố gắng thực hiện, một sự xa cách trí tuệ sẽ không chấp nhận tiếp xúc với thực tế của cuộc sống nhưng điểm yếu. Họ đánh dấu những người đàn ông không thể chịu đựng phần của họ một cách đau đớn trong cuộc sống nghiêm khắc của cuộc sống, những người tìm kiếm, trong tình cảm khinh miệt đối với những thành tựu của người khác, để trốn tránh người khác và khỏi chính họ trong sự yếu đuối của chính họ. Rã rã rất dễ dàng; Không có gì dễ dàng hơn, chỉ tiết kiệm cho người đàn ông của người đàn ông chế nhạo cả hai lời chỉ trích và hiệu suất.

Bạn hỏi, mục tiêu của chúng tôi là gì? Tôi có thể trả lời trong một từ. Đó là chiến thắng. Chiến thắng bằng mọi giá - chiến thắng bất chấp tất cả các nỗi kinh hoàng - chiến thắng, tuy nhiên đường dài và khó khăn, vì không có chiến thắng thì không có sự sống còn.

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

Nghe bài phát biểu.

32. Franklin Delano Roosevelt, "Địa chỉ Trân Châu Cảng cho quốc gia" Delano Roosevelt, "Pearl Harbor Address to the Nation"

Ngày 8 tháng 12 năm 1941; Washington DC.

Cuộc tấn công vào Trân Châu Cảng, ngày 7 tháng 12 năm 1941, đã gây sốc cho Hoa Kỳ đến cốt lõi của mình, xúc phạm một quốc gia đã hy vọng tránh xa sự hỗn loạn gắn kết ở châu Á và châu Âu. Qua đêm, đất nước hợp nhất trong mong muốn tham gia chiến tranh. Một ngày sau các cuộc tấn công, FDR đã giải quyết quốc gia trong một bài phát biểu ngắn, nhưng điện tử, tuyên chiến với Nhật Bản và đảm bảo rằng Hoa Kỳ sẽ đạt được chiến thắng.

Hãy chắc chắn để nghe âm thanh của bài phát biểu. Hãy tưởng tượng mọi gia đình người Mỹ, rầm rộ và lo lắng, lắng nghe đài phát thanh về những gì tổng thống của họ sẽ nói. Họ biết cả thế giới của họ sắp thay đổi mãi mãi. Lắng nghe phản ứng của Quốc hội khi họ hoan nghênh và cổ vũ những lời của FDR. Cảm xúc rất thực tế và ngon miệng; Nó thực sự đưa bạn trở lại thời điểm quan trọng đó.

Đoạn trích đáng giá:

Ông Phó Chủ tịch, Ông Diễn giả, Thành viên của Thượng viện và Hạ viện: Hôm qua, ngày 7 tháng 12 năm 1941-Một ngày sẽ sống ở Hoa Kỳ-Hoa Kỳ đột nhiên bị tấn công và cố tình tấn công bởi Lực lượng Hải quân và Không quân của Đế chế của Nhật Bản .....

Nhưng toàn bộ quốc gia của chúng ta sẽ nhớ đến tính cách của cuộc tấn công chống lại chúng ta. Cho dù chúng ta có thể mất bao lâu để vượt qua cuộc xâm lược được dự tính trước này, người dân Mỹ có thể sẽ giành chiến thắng trước chiến thắng tuyệt đối.

Tôi tin rằng tôi giải thích ý chí của Quốc hội và của người dân khi tôi khẳng định rằng chúng ta sẽ không chỉ tự bảo vệ mình đến mức hoàn toàn mà còn rất chắc chắn rằng hình thức phản bội này sẽ không bao giờ gây nguy hiểm cho chúng ta nữa.

Sự thù địch tồn tại. Không có sự chớp mắt về thực tế là người dân, lãnh thổ của chúng tôi và lợi ích của chúng tôi đang gặp nguy hiểm nghiêm trọng.

Với sự tự tin vào các lực lượng vũ trang của chúng tôi-với quyết tâm không giới hạn của con người chúng tôi-chúng tôi sẽ có được chiến thắng không thể tránh khỏi-vì vậy hãy giúp đỡ chúng tôi.

Đọc toàn bộ văn bản ở đây.

Nghe bài phát biểu.

32. Franklin Delano Roosevelt, "Địa chỉ Trân Châu Cảng cho quốc gia"

Ngày 8 tháng 12 năm 1941; Washington DC.

Cuộc tấn công vào Trân Châu Cảng, ngày 7 tháng 12 năm 1941, đã gây sốc cho Hoa Kỳ đến cốt lõi của mình, xúc phạm một quốc gia đã hy vọng tránh xa sự hỗn loạn gắn kết ở châu Á và châu Âu. Qua đêm, đất nước hợp nhất trong mong muốn tham gia chiến tranh. Một ngày sau các cuộc tấn công, FDR đã giải quyết quốc gia trong một bài phát biểu ngắn, nhưng điện tử, tuyên chiến với Nhật Bản và đảm bảo rằng Hoa Kỳ sẽ đạt được chiến thắng.

Đoạn trích đáng giá:

Ông Phó Chủ tịch, Ông Diễn giả, Thành viên của Thượng viện và Hạ viện: Hôm qua, ngày 7 tháng 12 năm 1941-Một ngày sẽ sống ở Hoa Kỳ-Hoa Kỳ đột nhiên bị tấn công và cố tình tấn công bởi Lực lượng Hải quân và Không quân của Đế chế của Nhật Bản .....

Nhưng toàn bộ quốc gia của chúng ta sẽ nhớ đến tính cách của cuộc tấn công chống lại chúng ta. Cho dù chúng ta có thể mất bao lâu để vượt qua cuộc xâm lược được dự tính trước này, người dân Mỹ có thể sẽ giành chiến thắng trước chiến thắng tuyệt đối.

Tôi tin rằng tôi giải thích ý chí của Quốc hội và của người dân khi tôi khẳng định rằng chúng ta sẽ không chỉ tự bảo vệ mình đến mức hoàn toàn mà còn rất chắc chắn rằng hình thức phản bội này sẽ không bao giờ gây nguy hiểm cho chúng ta nữa.

Sự thù địch tồn tại. Không có sự chớp mắt về thực tế là người dân, lãnh thổ của chúng tôi và lợi ích của chúng tôi đang gặp nguy hiểm nghiêm trọng.
righteousness: for they shall be filled.

Với sự tự tin vào các lực lượng vũ trang của chúng tôi-với quyết tâm không giới hạn của con người chúng tôi-chúng tôi sẽ có được chiến thắng không thể tránh khỏi-vì vậy hãy giúp đỡ chúng tôi.

Đọc toàn bộ văn bản ở đây.

33. Chúa Giêsu Kitô, "Bài giảng trên Núi"
children of God.

33 A.D .; Jerusalem
for theirs is the kingdom of heaven.

Cho dù một người tin rằng Chúa Giêsu của Nazareth là Con Thiên Chúa hay đơn giản là một giáo viên khôn ngoan, không thể phủ nhận tác động của bài phát biểu nổi tiếng nhất thế giới: Bài giảng trên núi. Không có bài phát biểu nào được suy ngẫm hơn, có ảnh hưởng hơn, hoặc được trích dẫn nhiều hơn. Nó đã giới thiệu một lời cầu nguyện bây giờ quen thuộc với thế giới và thốt ra trong các chiến hào, nhà thờ và giường trên toàn cầu. Nó đã giới thiệu một bộ quy tắc ứng xử hàng tỷ tín đồ đã áp dụng như mục tiêu cao cả của họ, nếu không phải lúc nào cũng có thể đạt được. Trong khi phần lớn bài giảng có nguồn gốc từ luật Do Thái, nhưng lời khuyên được đưa ra trong Beatitudes đại diện cho một sự khởi đầu kịch tính và triệt để từ mắt cho một hệ thống công lý được biết đến trong thế giới cổ đại. Các tiêu chuẩn của hành vi được nêu trong bài giảng đã đưa ra các tín đồ và những người không tin tưởng rất nhiều để suy ngẫm và thảo luận trong hai nghìn năm kể từ khi nó được đưa ra.

Phúc cho người nghèo trong tinh thần: vì họ là vương quốc của thiên đàng.

Phúc cho họ là thương tiếc: vì họ sẽ được an ủi.

Phúc cho những người hiền lành: vì họ sẽ thừa hưởng trái đất.

Nhiều người đã xem các trích đoạn của bài phát biểu, nhưng một số lượng lớn người lớn ở độ tuổi tôi chưa bao giờ ngồi xuống và xem toàn bộ bài phát biểu. Tôi thách thức bạn làm điều đó. Nó chỉ là điện khí hóa và di chuyển ngày hôm nay như năm 1963.

Đoạn trích đáng giá:

Tôi có một giấc mơ rằng một ngày nào đó ở Alabama, với những kẻ phân biệt chủng tộc tàn độc của nó, với thống đốc của nó có đôi môi của anh ta nhỏ giọt với những lời can thiệp và vô hiệu Các chàng trai da trắng và cô gái da trắng là anh chị em.

Tôi có một giấc mơ ngày hôm nay.

Tôi có một giấc mơ rằng một ngày nào đó, mỗi thung lũng sẽ được tôn cao, và mọi ngọn đồi và ngọn núi sẽ bị thấp, những nơi gồ ghề sẽ được thực hiện, và những nơi quanh co sẽ được thực hiện thẳng, và vinh quang của Chúa sẽ được tiết lộ và Tất cả xác thịt sẽ nhìn thấy nó cùng nhau.

Đây là hy vọng của chúng tôi. Đây là niềm tin mà tôi quay trở lại miền Nam với. Với niềm tin này, chúng ta sẽ có thể đẽ ra khỏi núi tuyệt vọng một hòn đá hy vọng. Với đức tin này, chúng ta sẽ có thể biến những bất hòa hốt hoảng của đất nước chúng ta thành một bản giao hưởng tuyệt đẹp của tình huynh đệ. Với đức tin này, chúng ta sẽ có thể làm việc cùng nhau, cùng nhau cầu nguyện, đấu tranh cùng nhau, cùng nhau đi tù, để đứng lên cho tự do cùng nhau, biết rằng chúng ta sẽ được tự do một ngày nào đó.

Đây sẽ là ngày, đây sẽ là ngày mà tất cả những đứa trẻ của Chúa sẽ có thể hát với ý nghĩa mới "đất nước của tôi 'của bạn, vùng đất tự do ngọt ngào Niềm tự hào của người hành hương, từ mọi sườn núi, hãy để tự do vang lên! "

Đọc toàn bộ văn bản của bài phát biểu ở đây.

Nghe bài phát biểu ở đây.

35. Abraham Lincoln, "Địa chỉ Gettysburg"

Ngày 19 tháng 11 năm 1863; Gettysburg, Pennsylvania

272 từ. Dài 3 phút. Tuy nhiên, địa chỉ Gettysburg là một trong những tác phẩm hùng biện vĩ đại nhất trong lịch sử Hoa Kỳ. Tiến sĩ J Rufus sợ (một trong những nhà hùng biện hiện đại vĩ đại) lập luận rằng địa chỉ Gettysburg, cùng với Hiến pháp và Tuyên ngôn độc lập, tạo thành ba tài liệu sáng lập của tự do Mỹ. Và tôi phải đồng ý.

Trận chiến Gettysburg khiến 8.000 người chết. Các thi thể quá nhiều để chôn vùi đúng cách và nhiều người ban đầu được đặt trong những ngôi mộ nông. Vài tuần sau trận chiến, đầu và cánh tay đang dính lên mặt đất và mùi thịt thối rữa đang bị bệnh.

Tiền đã được huy động cho một cuộc nổi loạn thích hợp, và người ta đã quyết định rằng nghĩa trang mới nên được dành riêng, để làm ngọt không khí của Gettysburg, để long trọng nơi chết này. Theo truyền thống, một nhà hùng biện vĩ đại, trong trường hợp này, Edward Everett, được yêu cầu đưa ra một bài phát biểu trang trọng và vĩ đại như một đài tưởng niệm những người đàn ông sa ngã. Lincoln đã được hỏi 2 tháng sau đó, gần như là một suy nghĩ sau nhân quả. Anh ta đã thêm một vài nhận xét cho Everett, một chức năng giống như người đàn ông với chiếc kéo nghi lễ cắt băng khánh thành. Truyền thuyết kể rằng nhận xét của Lincoln là sản phẩm của cảm hứng thuần túy, được viết trên mặt sau của một phong bì trên tàu chạy đến căn cứ Hallow của Gettysburg.

Vào ngày cống hiến, Everett giữ đám đông bị mê hoặc trong hai giờ. Lincoln đứng dậy, đưa ra bài phát biểu của mình và ngồi xuống ngay cả trước khi nhiếp ảnh gia đã hoàn thành việc thiết lập một bức ảnh. Có một khoảng dừng dài trước khi bất cứ ai vỗ tay, và sau đó những tràng pháo tay được phân tán và lịch sự.

Không phải ai lập tức nhận ra sự tráng lệ của địa chỉ Lincoln. Nhưng một số đã làm. Trong một lá thư gửi Lincoln, Everett đã ca ngợi tổng thống vì bài phát biểu hùng hồn và súc tích của mình, nói: "Tôi nên vui mừng nếu tôi có thể tâng bốc rằng tôi đã đến gần với ý tưởng trung tâm của dịp này, trong hai giờ, như bạn đã làm trong hai phút."

Và tất nhiên, theo thời gian, chúng ta đã hoàn toàn đánh giá cao thiên tài và vẻ đẹp của những từ được nói ngày hôm đó. Tiến sĩ sợ lập luận rằng địa chỉ của Lincoln đã làm nhiều hơn là tưởng niệm những người lính đã ngã xuống tại Gettysburg; Nó hoàn thành không có gì để biến đổi toàn bộ ý nghĩa của Nội chiến. Không có chi tiết nào về trận chiến được đề cập trong bài phát biểu, không đề cập đến tên của người lính, về chính Gettysburg, về miền Nam cũng như Liên minh, các quyền cũng không ly khai. Thay vào đó, Lincoln có nghĩa là bài phát biểu là một cái gì đó lớn hơn nhiều, một bài diễn văn về thử nghiệm thử nghiệm liệu chính phủ có thể duy trì đề xuất bình đẳng hay không. Tại Gettysburg, Hiến pháp đã trải qua một sự biến đổi. Lần sinh đầu tiên đã bị làm nô lệ. Những người đàn ông, của cả Bắc và Nam, nằm trong ngôi mộ ở Gettysburg đã hy sinh chuộc tội cho cái ác vĩ đại này. Và Hiến pháp sẽ được tái sinh, lần này sống theo lời hứa tự do và bình đẳng cho tất cả mọi người.

Bài phát biểu

Bốn điểm số và bảy năm trước, những người cha của chúng tôi đã đưa ra trên lục địa này, một quốc gia mới, được hình thành trong tự do và dành riêng cho đề xuất rằng tất cả mọi người đều được tạo ra như nhau.

Bây giờ chúng ta đang tham gia vào một cuộc nội chiến lớn, thử nghiệm liệu quốc gia đó, hoặc bất kỳ quốc gia nào được hình thành và tận tâm, có thể chịu đựng lâu dài. Chúng ta được gặp trên một chiến trường lớn của cuộc chiến đó. Chúng tôi đã đến để dành một phần của lĩnh vực đó, như một nơi an nghỉ cuối cùng cho những người ở đây đã cho cuộc sống của họ rằng quốc gia đó có thể sống. Nó hoàn toàn phù hợp và đúng đắn mà chúng ta nên làm điều này.

Nhưng theo một nghĩa lớn hơn, chúng ta không thể cống hiến - chúng ta không thể thánh hiến - chúng ta không thể thần thánh - mặt đất này. Những người đàn ông dũng cảm, sống và chết, những người đấu tranh ở đây, đã tận hiến nó, vượt xa sức mạnh nghèo nàn của chúng ta để thêm hoặc làm mất đi. Thế giới sẽ rất ít lưu ý, cũng không nhớ lâu, những gì chúng ta nói ở đây, nhưng nó không bao giờ có thể quên những gì họ đã làm ở đây. Đó là cho chúng ta cuộc sống, thay vào đó, được dành riêng ở đây cho công việc còn dang dở mà họ đã chiến đấu ở đây cho đến nay rất cao quý. Thay vào đó là chúng ta được ở đây dành riêng cho nhiệm vụ tuyệt vời còn lại trước chúng ta - rằng từ những người chết được vinh danh này, chúng ta có sự tận tâm ngày càng đã chết trong vô vọng - rằng quốc gia này, dưới Chúa, sẽ có một sự ra đời mới của tự do - và chính phủ của người dân, bởi người dân, đối với người dân, sẽ không bị diệt vong trên trái đất.

Tags: Bài phát biểu

Trước Sau

Bài phát biểu nổi tiếng nhất thế giới là ai?

Bài phát biểu mạnh nhất từng được đưa ra là gì?

Bài phát biểu lớn nhất là gì?

Ai có bài phát biểu hay nhất bao giờ hết?